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簡傑瞳孔縮了一下，聽沙剌歹剌的意思，對方能讓他死了不能複活，或者是原地複活，這很恐怖。
但是，他沒有多少擔心，因為自信不可能會被擊殺，相反這裡的倭寇才會葬身於此！
從沙剌歹剌的背後走出來一道又一道身影，甚至有人直接騎在兇獸身上，一個個散發懾人的氣息。
這些都是小和武士，小和文中，“武士”一詞其本意是侍者、貼身隨從。他們産生於小和平安時代，九世紀中期開始，一些地方領主開始建立保衛自己的私人武裝，並利用其擴充勢力。這種武裝逐漸成熟為一種制度化的專業軍事組織，其基礎是宗族和主從關系。
到了十世紀，小和朝廷無力鎮壓地方勢力的叛亂，不得不借助各地武士的力量，武士更進一步得到了中央的承認，成為小和的特權統治階級。
小和鐮倉幕府是小和武士道的發源時期，不過並沒有成型，而是後來經江戶時代吸收儒家和佛家的思想才最終形成。
最初，它還是倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽的，但武士道作為封建幕府時代政治的産物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西，根本沒有吸收這兩教的真諦，倒是小和民族固有的神道教，彌補了儒教和佛教的思想中不能滿足武士道的某些。
武士出現後，逐漸從分散走向集中，聚集在一地區最強大的貴族旗下，形成武士集團。武士集團的結合有家族和宗主兩種關系，都是以嚴格紀律和絕對服從為第一要務，漸漸形成了盡忠、獻身等所謂的“武士道精神”的倫理觀念。
武士道精神總結出來就八個字，那就是：名、忠、勇、義、禮、誠、克、仁。
這八個字是有順序的，而順序與文明人理解的不一樣，因為這八個字的重要性是從前向後遞減的！
名排在第一位，也就是說名利或者榮譽最重要，喪失了榮譽的武士就得切腹自盡，這就是為啥小和人分分鐘就要切腹的原因。
要了解小和，必先了解武士道，它是小和文化精神的核心，對小和本民族特性影響頗深，今天小和人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。
在小和走上軍國主義窮兵黷武的道路之後，武士道經歷了一次更大的畸變。武士道作為傳統封建制度的精神規範，卻在日益法西斯化的國家軍隊中找到了安身立命之所，成為帝國主義侵略擴張的工具。
為了推行侵略擴張的政策，小和當權者需要用武士道去激勵士氣，鞏固軍隊，也需要用武士道去禁錮和統一國民的思想。
為此，他們開足宣傳工具的馬力，打著“拯救小和，傳播神之信仰”的幌子，強行灌輸“皇國論”、“小和魂”、“為天皇盡忠”等思想。
武士道本來就有些畸形的道德體系卻被統治者斷章取義，過分突出“勇”和“忠”，特別是把武士道等同“死的覺悟”傳播開來，當這種淡然面對死亡的思維方式與狹隘民族主義以及擴張政策相結合，就形成了無視他人生命價值，同時也無視自己生命的瘋狂信念，最終變成一個個變態殺人狂和自虐狂！
這就是小和人為何這麼變態的原因！
而簡傑眼前的這幾位武士，就是以這種變態的理念培養出來的畜生！
如果是其他玩家看到這六位武士絕對會倒吸冷氣，這六位武士散發強大的能量波動，不加掩飾，可以讓人感知到他們強大的實力，在當前這個階段，不可戰勝。
