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《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。
司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪。
那“臥薪嘗膽”又是怎麼來的呢？
文豪蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。
他為孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想象，戲說孫權“臥薪嘗膽”。顯然這個無中生有的事情，與勾踐並不相關。
到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。
明朝張溥在《春秋列國論》中說：夫差為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。
這種說法說的竟然是夫差“臥薪嘗膽”，反倒沒勾踐啥事了。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，“攻之蓼iao，第三聲。
蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。
“嘗膽”是嘴體會味苦滋味，“臥薪”則是“目臥打盹則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺。
後人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上，完全是一種誤解，有美化和藝術加工的意思。
姑且算勾踐真有臥薪嘗膽之事，再將整段歷史連在一起，他贏了戰爭，卻輸了人性，越國亦未能長存。
臥薪嘗膽這個故事在華夏，人盡皆知。後人甚至對勾踐有“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的至高評價。
後人褒揚臥薪嘗膽，很大程度上，是刻意擷取的歷史片段，所造就的結果，當不得真。
“臥薪嘗膽”是一碗毒雞湯！
簡傑在跟納蘭紅藥的訴說中，把勾踐與範蠡批判到極致，看得她深感好笑。
“我看相比較勾踐，你似乎更討厭範蠡啊。”她帶著笑道，因為簡傑在說勾踐時，臉上表情平淡，但在說到範蠡時，眼中卻有煞氣。
“是為西施不值，喜歡上這麼一個人渣，命苦。”簡傑憂傷道。
“嗯？範蠡與西施的愛情故事，可謂家喻戶曉啊，人盡皆知。不是說他在臨走之前找到舊日＂＂西施，帶著她一起逃到這太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中嗎？多浪漫啊！”納蘭紅藥既不解又羨慕的說道。
“狗屁！你說範人渣與西施的愛情故事家喻戶曉，人盡皆知？”簡傑爆粗口問道。
納蘭紅藥對於他的粗口也不生氣，帶著淺笑望著他。
簡傑也覺有些失態，稍稍收緩情緒，道：“可是你要知道歷史文獻中卻找不到這種說法的蹤跡。”
