“朝廷推行新稅制，那麼首先要清楚舊稅制，咱們現在執行的稅收主要是田賦和口賦，田賦的稅率是十稅一，口賦是每個十五歲以上的，每人每年向朝廷交稅二十四文錢，十五歲以下的每人交十五文錢，這些都在朝廷的稅制裡，你們在太學應該可以看到。”
柳寒慢慢說道，慕容從容微微點頭，這些是朝廷制度，這些可以說是正稅，除了這些正稅外，另外還有役，這服役可不是現代的兵役，而是徭役，每個成年人都要無償為朝廷提供徭役，一般徭役是一個月。
“按照朝廷祖制，士族不納稅，士族任何稅賦都不繳納，也不服徭役，朝廷的稅賦全部加在普通百姓身上，結果就是，普通百姓為了逃避交稅，便將土地賣給士族，士族不納稅，結果就是，朝廷的稅賦越來越少。
為了改變這種狀況，朝廷才推出了新稅制，這新稅制的核心其實就一點，將田賦和口賦合併，一律算到田賦中，每個縣，按照人口和土地計算，將人口數攤入土地中，對士族的所佔有的土地進行核算統計，按照太祖時的規定，這部分土地依舊不收稅，但多出來的土地，必須交稅。我把這稱為攤丁入畝。
攤丁入畝，可以增加朝廷稅收，土地越多的人交稅越多，這也抑制土地兼併，保護普通百姓，須知土地是百姓的命根，沒有了土地，百姓就會去當流民，流民多了，便會成為天下不穩定的因素，一旦有野心家鋌而走險，天下立刻大亂。所以，無論對百姓而言還是對朝廷而言，新稅制都是有利的。”
慕容從容總算明白了，可隨即他又皺起眉頭，不解的問道：“那為何還有那麼多讀書人反對新稅制，他們難道不懂？”
“讀書並不等於識理，而且對書本的解讀是掌握在誰手裡？對道典的解讀，歷朝歷代，無數賢人，各種著作有數百本，有各種觀點，形成各種學派，究竟那種是對的，那種是錯的，誰知道？
而，在我看來，哪一種可以解決問題，便採用那種，先賢不是說了，‘先王之法，有要於時也，時不與法俱在。故釋先王之成法，而法其所以為法。’
先賢這話說得太對了，太祖時，乃八百年前，那時經過長期戰亂，人口減少，有足夠的土地給百姓，八百年過去了，太祖的法還適合現在嗎？我看未必。”
慕容從容恍然大悟，正欲開口，邊上傳來一道聲音：“兄臺這是事功之言。”
柳寒回頭一看，正是那位子泰，便衝他微微一笑：“可以這麼說。”
“沒想到兄臺還研究過事功之學，佩服！佩服！”子泰讚歎道。
在對道典解釋中，形成了多種學派，其中有一派被稱為事功學派，這一派認為當務實而不務虛，認為既無功利，則道義者乃無用之虛語。
這一派在天下諸多學派中很受排擠，名聲不好，被蔑稱為言利之徒，學術著作雖未被禁絕，也只有極少數書院才有，一般計程車子壓根不會去看這方面的書籍，否則，若是被教習看見，好一點的勸說幾句，耿直的就要呵斥；而參加品鑑更不能洩露有任何事功之學，否則一定會是下下品。
也正因為有這麼多限制，所以學習事功的很少，只有那些已經成名的學者才會去看事功方面的書籍。
柳寒看過道典，道典曾經讓他非常糊塗，因為上面的文章，很多在另一個世界看過，不過大部分是儒家經典，到這卻成了道典的一部分，可若說他很熟悉這些經典，那也不對，他是學金融的，不是學古代文學的。
弘緒起身衝柳寒微微施禮：“請教兄臺，可是三篇震帝都的柳寒柳大家？”
柳寒微怔，下意識點點頭，弘緒露出興奮之色：“原來真是柳大家，在下幷州施凱施弘緒，見過柳大家。”
子泰微微愣了下，隨即起身，也衝柳寒施禮：“難怪了，原來是柳大家，在下青州龍錚龍子泰，見過柳大家。”
柳寒含笑起身，抱拳回禮：“相逢即有緣，兩位公子，一塊坐，無須多禮。”
“固所願也，不敢請爾。”施凱爽快的笑道。
倆人很快坐過來，也沒讓小兒換茶杯，把自己的茶杯端過來就行了，柳寒向他們介紹了拓跋鷹烏蒙慕容從容等人。
幾句寒暄後，施凱說道：“柳兄的帝都三篇，在下十分喜歡，每每讀來都唇齒留香，原以為柳大家僅在詩詞上令人仰望，可剛才聽了柳大家的事功之論，令我茅塞頓開，想到揚州稅改，還想請教，這次稅改的前景如何？”
柳寒略微沉凝便坦率的答道：“此事在下也不知道，須知任何變革都有支援和反對，更何況此次稅改變動很大，朝廷對此準備不足，前景難以預料，能不能成功，要看皇上的意志。”
施凱有些失望，龍錚微微皺眉，插話道：“以我看皇上的決心很大，就說陳國清查土地，度支曹清賬，還有這次漕糧案，皇上都非常堅定。”
柳寒心裡頗不以為然，如果皇帝真那麼果決，盛懷早就拿下了，稅改何以如此舉步維艱，不過此話卻不能說，只是含笑點頭：“子泰說得對，朝廷在揚州推行新稅制的決心很大。”
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施凱卻搖頭：“我看皇上的掣肘不小，否則揚州的事也不至於遷延到現在才開始。”
