目前的最大任務就是保命，保命，發展，發展。
更何況，這個世界跟歷史書上介紹的世界似乎並不完全相同。
在錢權的認識當中，當時的草原汗國就沒有一個叫大夏的，可是這個世界有。
史書上說，張須陀被李密斬於馬下，可是現在這個老人就活生生地站在錢權的面前。
聽說過蝴蝶效應，歷史會隨著穿越者的活動而發生改變，可是這個改變也未免太大了點吧？無中生有的出了一個大夏國出來。
西突厥是有，李淵起兵時還讓他們的鐵騎幫助打長安來著，可是還有一個突厥哪去了，自己所在的大夏汗國到底是不是跟另一個突厥有關。
思來想去的，錢權得出了兩個結論：第一，盡信書不如無書。顯然，這個世界的隋唐時代並不能簡單地照搬歷史書的內容，這個也許是蝴蝶效應，也許不是，也許這個根本就不是我們所認識的隋唐，書上的隋唐，錢權所在的隋唐，誰真，誰假，已經不再重要了。
第二，那就是地圖，錢權急切需要一幅現在這個世界的地圖。
據說，前往天竺取經的玄奘還有一個秘密的使命，那就是繪制一幅西域地圖。可是直到今天，錢權也沒有機會見到這位神奇的取經和尚，倒是自己的兩個徒弟跟悟空，悟能挺接近的，但是，錢權明白，自己之所以是一個和尚的身份，這一切都是陰差陽錯。
從目前來說，想要得到一份合用的世界地圖，其難度是大大的有，錢權也只有把這急切的事情往心裡裝了。
活著，活著，就是在這樣一件又一件芝麻小事上虛耗著。
不是每一個人都是楊玄感，不是每一個都是宇文化及。
以後世的角度來說，錢權覺得這兩個就是吃飽了撐著的官二代，幹不掉楊廣是個死，幹掉了楊廣也是個死，何必非得要去地下找屎呢！
如現在，對於末來錢權有了一定的思考，可生活的法則就是他必須跟張須陀拉拉家常。
喝喝酒，吹吹牛，特殊時候再裝一下逼格，人活著也就這樣一回事情了。
“你又怎麼會來到這個塞外呢？”錢權拎著一隻大羊腿就往嘴裡送，沒話找話地問一下主人，以便張須陀可以繼續說下去。
只要能將他人支使得團團轉，錢權就可以優哉遊哉地享受大口吃肉，大碗喝酒的和尚生活而且不必擔心受人指責。
如果有可能，錢權最希望的就是長安的李淵父子無止盡地撲火下去，根本沒有時間來想想塞外這邊的事情，這樣錢權就可以在大夏無比幸福地繼續他的國僧生活。
至於戰爭會死多少人，管他個娘，死道長不死貧僧，關錢權鳥事。
再說了，錢權說，我只是個人，一個人，我又能改變什麼。世界那麼大，多一個兒不多，少一個不少。
改變他人，改變社會，改變歷史，一廂情願而已。
隨著時間的流逝，錢權發現，其實，我們根本改變不了什麼。
所謂一改變，二改變，三改變，四改變，能改變的最多隻能是自己罷了。
所謂社會變革，所謂英雄豪傑，無它，適逢其會而已。
政壇也罷，文壇也罷，就是這樣，大神不大神的，純屬偶然。
一邊喝酒，一邊拉著小曲兒，一邊聽著他人講訴自己的自傳。
左手酒杯，右手羊肉，但願人生的小日子天天如此。
張須陀的嘴唇一張一合的，聲音在錢權漫不經意的耳道內波動著，故事的大意錢權也算是明白過來了。
