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接著,二人隨著老道士來到了旁邊供奉著太上老君的側殿。
“太上老君,其實才是真正的道家的創始人。他本是一個叫做李耳的老先生,出生在周朝,在周朝的史冊之中,發掘出了道家的思想精髓,後來人們將他供奉為神仙。”老道士給二人講解著這些事情。
其實夏芷清也知道這些,徐天楚雖然不是很清楚,但也明白一些,只是老道士侃侃而談的興致不能打破,於是耐心得聽他講解。
太上老君的雕像下面,有一本書,是當年老子的真傳《道德經》。
傳說,如果進入道家,要修行道法的話,第一本要讀的書就是《道德經》。
“道可道,非常道;名可名,非常名……”夏芷清拿著書小聲朗讀起來。
“知道你說的是什麼意思嗎?就知道一味瞎讀,附庸風雅。”徐天楚又在旁邊打趣,惹得夏芷清狠狠得白了他一眼,伸出腳要踹他。
“關於這幾句話的意思呢,自古以來就有很多種說法,”老道士揮一下拂塵慢條斯理得說道,“道可道,就是說,”他又停頓了一下,好像若有所思,在組織詞語,然後竟然眯上了眼睛,好像卡住了,睡著了。
徐天楚在心裡詫異得想,是不是這個老道也不知道什麼意思呀?哈哈,那可就有意思多了。
老道半晌睜開眼睛,說道:“一般來說,就是說我們道家所講的‘道’,是可以解釋的,和平常人所說的道不是一個意思。嗯,這就是‘道可道非常道’。”
“那平常人所說的‘道’是什麼意思?道家所說的‘道’又是什麼意思呢?”夏芷清在旁邊問道。
“平常人所說的道,指的是路,比如說,迎水道,迎賓道,這就是路的意思。我們道家所說的道呢,指的是天地萬物歸根結底的道理,人生一切煩惱的解決辦法,所有不如意的事情的根源和處理方法。”
“當初,老子創立道家的時候呢,恰逢春秋戰國,天下大亂,四處戰爭,生靈塗炭,很多人朝不保夕,天天生活在兇殺、暴力、色情之中不能自拔,所以當時的世界就和地獄一樣。因此老子想要知道這一切煩惱,一切不合理的現象,一切讓人痛苦不堪的事情,它的根源究竟在哪裡,也就是,它的‘道’在哪裡,然後怎麼去解決他,那條解決這些人生痛苦的路在何方?這就是他去追求道法的起因。”老道侃侃而談,邊說邊神秘微笑著。
“這個和佛教很像。當初釋迦牟尼,也就是如來佛本尊,因為感受到人生的痛苦,為了尋找解決人生痛苦煩惱的方法,然後才去苦行,打坐,修行,思考,最終悟出了這些問題的根源和解決的辦法,也就是佛法了,這和老子因為當時社會的地獄般的生活,各種不如意而去追尋解決辦法和根源,也就是追尋道,最終悟出了道法真的是很像的。”夏芷清有點興奮得說。
“當然了。有一種說法,老子當年悟出了道法之後,在周朝的關令尹那裡寫下了《道德經》,之後,騎著青牛西去,一路西行到印度,然後變成了釋迦牟尼。”老道士哈哈大笑,眼角都眯成一條線,說道,“當然了,這個說法不怎麼可信啊。因為老子西行寫出《道德經》,這個時候應該已經是七八十歲,六七十歲的耄耋老人了,而傳說這個釋迦牟尼頓悟,是在三四十歲,應該是壯年的時候,所以說和老子年齡上就對不上。”
“老子的道法和釋迦牟尼的佛法可以說是一種暗合,就是因為世界是一個整體,所以他們在東方和西方分別悟出了這種世界的統一的道理,這個是很自然的事情。”
“當時的東方,老子所處的華夏,是地獄般的戰國時代,而釋迦牟尼的所處的印度,也就是西方天竺,平常人所說的西天,也是處於地獄般的戰國時代,所以說他們兩個人這個情況是非常類似的,因此才悟出了相似的東西。”
“這只能說是一種巧合,因為世界就是非常巧妙的。但老子不是釋迦牟尼,釋迦牟尼也不可能是老子,這是非常明白的。我們現在,經過學者的研究,知道老子是名李耳,姓李的一個人,一般人叫他老聃。釋迦牟尼是印度的一個王子,老子是周朝的一個史官,他們兩個人是不一樣的。史書上保留了很多關於老子的內容,比如說孔子見老子,然後非常驚訝,認為老子是可以上天入地龍一般的人物;然後,莊子也是老子的學生。老子在華夏活動還是很多的,生活得很久,在西方的關於釋迦牟尼也有很多這種記載,佛經裡儲存了很多釋迦牟尼的生活狀態,可以說是同時得,東西方産生了兩位哲人,兩位偉大的人物,肯定是不一樣的兩個人,不是一個人。”
老道喋喋不休得說著這些話,徐天楚和夏芷清卻饒有興趣得聽著。畢竟平時老聽些關於錢和兇殺的事情早就煩了,不時點點頭。
“嗯,我也知道一點。”夏芷清忽然說道,“比如說佛經裡講‘佛祖以身飼虎’,說佛祖為了讓老虎能夠吃飽飯,用自己的身體餵它,這說明佛祖有一種敢於犧牲,願意自我奉獻的精神。基督教裡面講,基督用自己的身體代替罪人受罰,為他們贖罪,讓他們也可以升入天堂,我覺得,也是一種甘願犧牲,願意做奉獻的精神,所以你看這個基督教和佛教裡也有東西是契合的,但你不能說基督和如來是一個人。他們肯定也是兩個人,經歷也有很明確的記錄。比如說耶穌的母親,叫做瑪利亞,瑪利亞在豬圈裡有了一個私生子,就是耶穌,他從小在地中海岸邊放羊,長大後當了老師之類的,最後慢慢創立了基督教。”夏芷清笑呵呵得說道,明顯對這個話題很感興趣。