“啊？”少年不知真人是何意圖，下意識間答道，“神藏山。”
雲鶴真人沒接著說下去，周緣直卻皺起了眉頭。
“神藏山”之名，當然不是指“有修行者隱藏的山”，而是來源於“神性自有，秘藏天成”一句。
然而這句話沒有出處。
如今神藏山上的旅客們都是從景點介紹中知道的這句話，也知道這句話來源於一部古籍，至於這古籍是什麼，沒人關心。
有些確實考證過的人才會發現……根本沒有這部古籍，或者說古籍已經失傳！
所以才說沒有出處。
但槐方國百姓不知道，不代表周緣直不知道。
《大淵西經》記載：“淵主問於尊者‘凡修行者具大神通，年過百歲而動作不衰，凡夫壽不足古稀，先天炁損耶？未增壽耶？’，尊者答曰‘神性自有，秘藏天成’。”
意思就是年輕時的大淵神尊曾有疑惑，凡人沒有神通，壽命比修行者短，到底是生來就有的某些東西沒能把握住，還是因為沒有經過修行得到更多壽命？
金身尊者回答他說，修行者具備神通的能力是生來就有的，修行所能得到的好處都是天生具備的。
這其實是對修行本質的探討。有些人認為修行只是讓人懂得生來就具備但不會使用的某些能力，有些人卻認為修行是對生命本質的增添。
金身尊者認為人生來就擁有“神性”、“秘藏”，修行只是對它們的開發。
但云鶴真人問他這個問題，意不在此。
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大淵神尊飛昇前曾遊歷四域，與大虞縹緲仙宗有溝通。神尊飛昇後，他的弟子也遊歷四域，代表西淵神道繼續和縹緲仙宗維持交流，並贈與大虞《大淵西經》。
神藏山本不叫這個名字，而且“神藏”二字除了能和西淵神道扯上交情外沒有什麼好的。
金身尊者認為“金性不滅”，認為人先天有“神性”、“秘藏”，但這些觀點在大淵神尊青出於藍而勝於藍之後就不再流行了。
金身尊者的理論被認為落後於時代，修行界更傾向於信奉大淵神尊的理論。
在神尊弟子游歷四域時，曾和青玉仙人的師叔論道，在那之後，神尊弟子刪減《大淵西經》，只留下精華，神藏之說也因此被刪去。
也就是說，神尊弟子離開縹緲仙宗後，這句話就被從書中刪去了！
即便是在修行界，知道“神性自有，秘藏天成”這句話的人也不多。雖然槐方國修行界與俗世融合，但凡人知道這句話的可能性幾乎不存在。
天地劇變前，大虞可能只有縹緲仙宗一脈知道“神藏”的說法。
在槐方國流傳的也是刪減後的版本，能知道這句話的，只有對金身尊者理論有興趣的少數修行者。
而且除了本就沒幾個人看過的《大淵西經·未刪減版》之外，沒有任何典籍記載過這句話，大部分典籍提到這一理論，都是用“天賦金性”四個字來描述。
這個典故何其偏僻！
因此，知道它出處的人幾乎可以認定是修行者，是看過《大淵西經·未刪減版》的修行者。
如今槐方國的旅客都是從神藏山景點的歷史介紹中知道這句話，而編撰介紹語的人，就是神藏山上的“賢師”。
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