天地劇變時，其餘國家都因之退步，甚至幾乎毀滅，但大虞的社會沒有受到影響。
孤帆側畔千舟沉，萬樹病後一木春。
並不是大虞的發展一日千里，而是全靠其餘諸國的襯托。
南蔡的京都是蔡國最繁榮的大城，然而放在大虞，僅僅也只能得個“發展得還不錯”的評價。
更不要提眾魔領了，如今的眾魔領，是亂世。
有道是“寧為太平犬，不做亂世人”，南蔡的百姓雖然要受骨肉分離之苦，但也比眾魔領朝不保夕的日子好上太多。
胥坤國修行界與俗世結合的路子，傳聞是從槐方國學來，在周緣直原本的預想中，槐方國受天地劇變的影響應該不下於胥坤。
雖說胥坤國原本比不過槐方，卻已經找出瞭解決天地劇變的路子，但這並不代表槐方國的境遇一定會比胥坤更好。
建立在修行界之上的社會，不僅受修行界的支援，也受修行界制約。
槐方胥坤兩國的修行界發展側重點不同，槐方曾以法器聞名，但在金身尊者意外隕落之後，槐方的法器製造業受到了很大打擊，就此一蹶不振。
可以說，在天地劇變發生的時間裡，槐方國的法器、丹藥產量與製造水平都遠不及胥坤國。
更何況胥坤國當時還有一個活的超限者——九劫散人，而槐方國雖然出過金身尊者、大淵神尊這樣的天驕，但早已死的死、飛昇的飛昇……
這些資訊因為四國間溝通不暢的緣故可能有些不準和滯後，問題是這些資料都是周緣直在槐方國收集的。
槐方國的修行界與俗世確實結合地更緊密，就連他們的歷史也有一半是修行史。
按照資料中所顯示的那樣，槐方國本不應能撐過天地劇變，他們的社會也會因此而崩潰。
但這個理論推測只正確了一半。
現實是——如今的槐方居然如同大虞一樣繁榮！
傳說中有“群妖行於市，精怪作於野”的槐方，已經徹底變成了只剩凡人的國度，然而這個凡人國度完全不曾經歷過社會秩序的坍塌與重建，只是透過一步步平緩的改革發展至今。
找不到修行者的槐方，“金性衰減”現象非常嚴重。
甚至周緣直都做不到在這裡施展法術，現在的他又變回了純粹的江湖武夫。
一開始他還以為是自己的修行出了什麼問題，經過雲鶴真人的提醒，他才明白是天地變化的因素。
然而云鶴真人依舊可以施展法術。
周緣直早就明白雲鶴真人的不凡，按理說，既然被稱作“真人”，即便不是真正意義上等同於“仙人”的“真人”，也代表著普通修行者對大修行者的尊稱。
但是現在周緣直開始懷疑，雲鶴真人根本不是大修行者。
他是超限者！
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