“和如今的殺人取晶有關？”周緣直問道。
在南蔡時，周緣直已經見過蔡人對抗天地劇變的法子，南蔡獻童令不知逼得多少人飽嘗骨肉分離之苦，卻同時也是蔡國修行界的唯一出路。
如今看來，胥坤之地變成現在這副模樣，就與九劫散人當年發現的對抗之法有關。
“確實如此。”炎修羅承認道，“九劫散人參與了拯救俗世的工作，當時的胥坤國人口僅存二十分之一，每再耽誤一天，都可能讓存活者繼續減少。
“有些修士專注生產，有些人負責整合排程，甚至有人從北方汪洋中捕獵巨鯤，足夠充當一縣之人數日的口糧。
“而九劫散人，最擅長研究事物間變化轉換之道，領導研製相應法器與丹藥，提高生產效率。
“那是解決俗世問題最有效的一條道路，同樣也是最難的。在胥坤國全盛之時，修行界與俗世結合，有無數法器參與各種產品的自動生產，有無數種丹藥應用於醫療、農業等諸多方面，技術已經十分成熟，所以想更進一步，絕非一時之功。
“九劫散人天縱奇才，幾乎以一人之力在短短半年時間內做出了以往十年才能做出的成果，然而那位前輩並不滿足。
“直到有一日，九劫散人在檢驗產品效果的途中見到因飢餓而全身浮腫的災民，他們已經是活死人，即便有了充足的食物也難逃一死。
“在修士們拯救俗世的過程中，這些人會被完全放棄，但九劫散人有大慈悲、大願力，他心生不忍，試圖拯救‘必死之人’。”
周緣直知道所謂的“必死之人”是什麼，在長期飢餓下，人體將會異常浮腫，隨即迎來消瘦與死亡，到最後的關頭，即便有了食物也回天乏術。
按照炎修羅的說法，即便胥坤國修行者研製出的丹藥也沒法改變這些人死亡的結局。
生死之間有大恐怖，然而人們的恐懼並不相通。
按照理性的做法，徹底放棄這些人才是最高效的行為，然而被放棄者的絕望又有誰能知？
“我之前說過，九劫散人的壽數遠超正常大修士。他曾以煉器之法改造過自己的身體，雖然改造的程度很小，卻正是他能夠突破壽元極限的奧秘所在。
“輪迴主的傳承中有記載，當時九劫散人生出一個想法，既然自己可以經過煉器之法煉體，那凡人為何不可以？
“九劫散人有經驗，雖然身為功參造化的大修士，能在他身上起效的方法不一定適合其他修行者，更沒法直接應用在凡人身上，但有了思路，就可以繼續研究下去。
“他收攏了一群‘必死之人’，開始在那些人身上進行改造。人會餓死，是因為人要吃飯，假如人可以不用吃飯，或者只需要少許食物就能生存，那俗世的危機自會消解。”
聽炎修羅說到此處，周緣直身上汗毛乍起，就連雲鶴真人眼中也泛出精光。
那位幾百年前的大修士，究竟選擇了怎樣的一條路？
假如真的有了不餐不食之人，那樣的人……還真的算是人嗎？
“這是一條嶄新的思路，九劫散人在法器與丹藥一途上看不到未來，法器救不了胥坤國，丹藥也救不了胥坤國，所以他另闢蹊徑。
“這種做法遭到許多修士反對，然而九劫散人一人鎮壓世間，天下未敢有不從！”
如今炎修羅輕描淡寫的一句話，不知在當年曾掀起怎樣的腥風血雨。
