截止到狐遷誕生於世，屬於人類的文明已經發展了很長時間。
在最開始的年代，一座山谷，一片平原，對先民來說就是了無邊際的世界本身。而如今，人類的足跡遍佈這顆蔚藍星球上的每一塊陸地，甚至向天外投去好奇的目光。
只是太空探索的程序並不愉快，有太多太多星辰給人類提供出近乎相同的資料，讓人們覺得假如這個世界當真存在創造者的話，那他肯定很懶，甚至懶得多創造幾個模板。
這被稱之為“同星現象”。
想必那些懷揣著一腔熱血與熱情的初代探索者們，在得到第一批資料時的心情肯定很微妙。
就像玩家們體驗某款遊戲，卻發現它的人物建模資源稀缺，看到所有的角色都長得一模一樣時也會有這種心情。
最初的探索結果使許多人灰心喪氣，人類自仰望天空以來就沒受過這麼大的委屈。
關於“同星現象”出現的原因至今尚無定論，卻也因此催生出了很多優秀的文學作品。
狐遷所創作的這本《籠中雀》，也是圍繞這個“熱門科幻話題”展開。
說是熱門，其實就意味著都快被寫爛了，經典作品不要太多，新人想出頭更是難上加難。
狐遷選擇“同星現象”的話題，其實也只是練練手，沒有什麼多餘的妄想。
當然，這不是最主要的原因。
主要原因在於狐遷就是看著這類東西長大的，在他進行閱讀的啟蒙階段，無數經典作品曾帶給他思考與快樂，而在閱讀的過程中，他也構思出了自己的故事。
他只想把這個故事寫出來。
選擇這個話題的寫手，大多會就“宇宙中恆星相似”這個問題給出屬於自己的答案，試圖探究“同星現象”形成的根本原因。
狐遷也不例外。
在對宇宙的看法上，他其實是個傳統派，準確地說他在感性上是個傳統派，也就是“渾天”派。
人們的傳統觀念不是那麼容易破除的，每一種新事物的誕生都會伴隨著與舊事物的對抗。
在傳統觀念裡，世界是個像雞蛋一樣的圓球，“蛋黃”是大地，“蛋清”則是天外空間，“蛋殼”也被稱作天球，所有的星辰都在天球上閃耀。至於天球外，則是無窮無際的未知空間。
這種觀念理應被時代的潮流所拋棄，就像其他同被時代拋棄的東西一樣，在可以預知的未來，它甚至不會留下一絲痕跡。
但不可否認的是截止到如今這個時代，這種被稱作“渾天”的世界觀仍然影響著相當一部分人。
尤其是在“同星現象”被發現之後，懷疑論者、陰謀論者、悲觀主義者乃至復古主義者和無知者們共同掀起了“迴歸渾天”的潮流。
因為“同星現象”所展現出的宇宙真相實在過於神秘、荒謬，且……沒有美感。
狐遷當然不相信宇宙的“渾天”模型，他的理性讓他無法贊同這種來自古人的淳樸觀念。
可是“渾天”世界觀對他的影響如此之深，以至於狐遷在感性上無比意願於接受“渾天”的美感。
影響來自於文化，而文化對人的影響是潛移默化的，與理性無直接關聯。
他要在書中創造出一個兼具科學性和美感的世界。
以狐遷大學尚未畢業的學識水平，在這個時代的社會中已屬中上。但和那些創造出經典作品的作家相比，他的學識、閱歷還存在著不小的短板。
更何況他甚至不能被稱為作家，只算是個寫手。
但狐遷自認為有個還算不錯的腦洞。
課程壓力不算大，他有相當充裕的時間來構成並完善他的小說世界。
在《籠中雀》的開頭，狐遷就得意地丟擲了“整個宇宙只有一個恆星系”這樣驚世駭俗的觀點。
