見挑事的傢伙跑了，這些看熱鬧的攤主遊客知道沒什麼可看的了，慢慢也就散了。
不過這些人走了還回頭看看周安，那目光全部都是羨慕啊。
周安拿著算盤，也沒有心情在這裡待下去，準備找韓春明一起回家，元青花沒找到，撿了個金算盤的漏，也是不錯了。
可就在周安打算走的時候，旁邊來了箇中年人叫住了他。
“小同志，你這算盤能讓給我嗎？”
周安扭頭看去，這位老者大概在五十多，六十左右的模樣，即使這麼大年齡了，但他的身體站的筆直，一看就知道身子骨很硬朗。
“您想要？”周安一愣，隨口問道。
“是的，我想收回去。”
大爺笑道，“這個算盤看包漿像是清中期的東西，紫檀木的框，黃金的算盤珠，應該是當初大戶人家的陳設品，要不是小夥子你運氣好，恐怕這輩子也找到這種物件來。”
“哎呀，大爺，不好意思，這物件小子我也想收藏啊。”
難得一個金製品，周安自己自然是想留著了，要是往自己的酒樓一掛，說不定生意更好了。
“哦？”
這老頭還以為周安是運氣使然撿了漏，剛才他來的遲，看到這裡有人群聚集，等過來的時候，人都散了，只聽見離開的人說什麼：這人走了狗屎運，撿了一個金算盤。
所以他不知道周安的金算盤是從一個外表烏漆麻黑的算盤裡洗出來了的。
“小夥子，你知道這金算盤有什麼說法嗎？”大爺有意在考考周安。
“大爺，這金算盤的寓意就是招財進寶，而用黃金製作，也是象徵擁有者積玉堆金、金玉滿堂的願望。
而且算盤的形狀為方形，它一直有“方行天下，至於海表”的意思，而算盤上的算珠圓滑、靈動，也寓意著慎重、心細的性格。
俗語說：如意算盤打得響，金銀財寶滾滾來！它是一種象徵富貴的吉祥物。
當然，誰家要是用金算盤算賬就有點奢侈了，所以小子認為，這金算盤是當風水擺件用的。
風水算盤可以招財進寶利財運，隨身攜帶提升自身運勢，可以使使用者財富突飛猛增，年年旺財。
尤其利於經商之人會用風水金算盤，所以人們時常會聽到“金算盤”、“鐵算盤”之類的話。”
“不錯不錯！像你們年青人能懂得這些，屬實不簡單了。”大爺拍著手誇獎周安，看來他對周安的印象非常不錯。
誇過周安後，大爺給周安講解道，“算盤之美，首要美在淵源。算盤是由最早的“籌算”逐步演變而來的。
到了東漢末年，數學家徐嶽在著作《數術記遺》中記錄了14種演算法，其中第13種便是“珠算”，並曰：“珠算，控帶四時，經緯三才。”
北周數學家甄鸞也曾注云：“刻板為三分，其上下二分以停遊珠，中間一分以定算位。位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當刻板五，其下四珠，珠各當一。”
這些文字到目前為止，是我國最早關於珠算的記載。
至於“算盤”這個名稱的出現，史學家大多認為源自元代詩人劉因撰寫的《靜修先生文集》。
書中有一首以《算盤》為題的五言絕句：“不作翁商舞，休停餅氏歌。執籌仍蔽簏，辛苦欲如何。”
此外，在北宋繪畫大師張擇端的名畫《清明上河圖》中，趙太丞家藥鋪的正面櫃檯上也赫然擺著一個算盤，用放大鏡觀看，就會發現這算盤形制就是類似我們現在的這種串檔算盤。
不過，一般風水算盤都是九檔的算盤，像這種十七檔的卻是從未見過。”
大爺此話一出，周安就已經猜到他的身份一定不簡單，碰見牛逼的人物，怎麼著也得套套近乎啊。
要知道《清明上河圖》現在這個時候可不是一般人能看到的，要不是周安在後世聽說過，估計這個時候沒幾個人知道吧。
不但如此，這大爺竟然說用放大鏡觀看，這不就是說他自己看到過實物？！
周安連忙獻殷勤的恭敬問道，“還沒請教老爺子您是幹什麼的？”
“老爺子就過了，我姓楊，叫楊百達，在故宮博物院工作，你叫我老楊都成。看你對這老物件這麼瞭解，你老師是哪一位啊？”
楊百達是故宮博物院的副院長，他專攻藝術文物及美術史。
