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相對比遺忘與原諒，他們所謂的反思其實來的要更惡毒，也更無恥!
咱們在打個比方，比如某地有一個美麗的少女，因其美貌被流氓覬覦，然後在一個月黑風高的夜晚，她被流氓潛入閨房給非禮了。
這個時候，一群被聖母光環籠罩的聖母婊來了，它們苦勸哪個姑娘：
啊...事情已經發生了，你就不要去記恨那流氓了，這樣做沒有什麼意義！但是呢，不記恨流氓了，不代表你應該遺忘，你一定只要記住你被非禮這件事兒，要記住那些痛苦的細節，因為你要反思一個問題！為什麼茫茫人海中，那個流氓誰都不非禮，可他卻偏偏非禮了你呢？這裡面一定有你的原因，你要反思，想楚是因為自己長得太漂亮，還是因為出門沒有遮住臉，不然流氓怎麼會非禮你呢？唉，我的小可憐，為了避免你再次被流氓傷害，我們一定要做出改變。來吧，我這裡有一杯硫酸，你往臉上澆一點，下次肯定就沒有流氓來騷擾你了...
請問這叫什麼邏輯？這不就是施害者立場的無恥詭辯嗎？這不就是我們常說其的流氓邏輯嗎？
說了這麼多，總結起來就是兩句點：
一個民族如果喜歡輕易的去遺忘英雄，那麼最終的結果就是這個民族將不會在有英雄！因為誰也不願意做那個栽了樹還挨罵的人。
一個民族如果喜歡輕易的去原諒施害者，甚至還要自虐式的為施害者的暴行尋找原因，那麼這個民族永遠也不會得到尊重。因為這樣一來大家都會認為，傷害你也沒關系的，反正你最終都會原諒，而且主要責任還在於你。
當然，是非對錯有的時候也並不是很重要，尤其是對於那些被遺忘越戰老兵來說，生活或許才是更重要的。
之前我一直認為，吳迪這個人純屬是個卑鄙無恥的奸商。可在到了這裡之後，我卻對這個人有了一份新的認識。
沒錯，從某種角度來說，他依然還是個不擇手段的奸商。但這個奸商卻又他的另一面。
吳迪在做奸商的同時，他也是幾十個烈士父母的兒子，還是十幾個烈士子女的父親。
在這二十幾年裡，吳迪賺了很多錢，可他自己卻並沒有享受多少。他把坑蒙拐騙所賺來的錢，大多都花在了他那些犧牲戰友的家人身上。
在北京這片寸土寸金的地方，他居然斥巨資建立了一所佔地十公頃的療養院，然後把那些無依無靠的烈士父母都接到這裡，讓他們安度晚年。
在這些年裡，他在照顧那些老人的同時，又資助了十幾名大學生完成學業，甚至其中還有幾個能夠出國深造。
吳迪是壞人嗎？吳迪做這些是為了自我救贖嗎？可能是，但這絕對不是全部。我相信他之所以做這些，更多的是出於對犧牲戰友的某種責任。
在這個浮躁的社會中，我們習慣了用二分法去評價一個人，我們習慣了對事物理解是非黑即白。
可事實往往卻並不是我們所看到的那麼清楚與純粹，這個世界也絕不是非黑即白。
對於吳迪這個十分複雜的人來說，我們更應該用《道德經》第四十二章首句中，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和.....來看待。
