忘錢卻道：“村長，慈不掌兵的道理，也適用於民政領域。或許大家應該明白，忘賢村要發展，就得有一將功成萬骨枯的經歷，眼前的這批孩子，只不過是其中最微不足道的部分而已。”
劉正透過掃盲計劃，一舉打破了忘賢村的平衡。
隨著少年人的離開，忘賢村的模式刺痛了周邊村落的神經。
劉正在忘賢村投下了一粒石子，卻掀起了軒然大波。
無數村落送出了優秀的少年人，朝著最近的晉陽城雲集。
為了活著而不擇手段的少年人，竟然強行從晉陽百姓口中奪食，並且站穩了腳跟。
晉陽城可是秦軍反攻五姓的大本營，更是劉正計劃中的星火燎原環節。
劉正並沒有規範少年人的行為，只是讓蕭若蘭帶著第三軍團大興土木，以此昭告天下，秦軍強勢迴歸了。
七望在各自的地盤發起響應，直接將五姓扯得四分五裂。
距離秦軍最近的力量，就是五姓之首的鉅鹿張。
張氏有三大響噹噹的支脈，第一時間對晉陽城的動靜做出了反應。
劉正並沒有理會張氏的試探，直接把忘賢村模式複製到了鉅鹿周邊。
一開始的時候，張元並沒有把劉正的掃盲計劃當回事，畢竟投入海量資源推廣計劃，受益的卻是鉅鹿張。
直到有一天，張元開壇說孝，鏗鏘有力的說道：“孝為至善根本，天下無不是的父母。”
接受過掃盲教育的學童張分，竟然反駁說：“大人說得不對，父母慈，兒女孝；倘若父母不慈，兒女仍孝，便是愚孝！”
張元怒道：“一派胡言，孝順父母乃是身為人子的根本，講什麼條件純粹是畜牲舉動，更是可笑荒唐至極。”
張分卻道：“生而不養，枉為人父；養而不教，枉為人師。父母乃是孩子的第一任老師，言傳身教的結果，便是種瓜得瓜；種豆得豆。”
張元斥責說：“人之初，性本善。聖人以此開宗明義，孝既為至善之本，那就是與生俱來的東西，不應該以教養為一前提。爾等以教養為由棄養父母，執此念者，端不是人子。”
張分還要辯駁，身旁的張厘卻道：“算了，愚孝亦是孝行，總好過不孝。咱們可以解放認知，卻不是丟掉至善之根呀。孝順父母，絕無條件可言，唯盡心盡力爾！”
張分反駁說：“我曾遊學北境草原，恰逢大寒年歲，草原之民積累不足，凍死者不計其數。父母為了不成為孩子的負擔，竟然寬衣解迎著風雪攀登狼山，至死沒有回頭。”
張元怒道：“化外蠻夷，此行與禽獸同。須知道養兒防老，積穀防饑才是天道。若是父母亦學蠻夷輕生，便是置子孫於不孝的境地。”
張厘嘆道：“蠻夷父母，為免除青壯後顧之憂而赴死，是以壯年敢戰敢死的人不計其數。再看看咱們，上了戰場，卻放不下父母妻子，浴血拼殺還得惜命。”
張元怒道：“胡說，五姓傳承久遠，英雄人物車載斗量。”
張厘冷笑道：“先生就會斷章取義，五姓英雄的確車載斗量，可是英雄流血又流淚的文章，更是車載斗量。”
張元很傷心，也很絕望。當孝行也需要講究利益交換，中原根深蒂固的世家體系，也就離崩潰不遠了。
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