梅園別院，劉立讓隨行的護衛院外警戒，郭嘉則被張仲景拉著去討論如何降低工業汙染方面的政策問題。
劉正問：“繼祖，你可知道歷代以來的傳承靠的是什麼嗎？”
劉立回答說：“老子英雄兒好漢是前提，代代出明君才是硬道理。”
劉正搖了搖頭，國家傳承，在於擁有一個永不動搖的理念。規矩和制度才是傳承有序的根本保障。一個深入人心的規矩，才是正統確立的關鍵。
劉立當即反駁，梅園定製，最是推崇商君變法。歷代變法的關鍵在一個變字。變則通，通則達，達則兼善天下。人心思變就得變，不然就是死路一條。
劉正以為變法圖存必不可久，大有人亡政息的隱患。要知道立國根基一旦動搖，就會引發一連串的惡果。今日秦有商君，可變祖宗之法，把所有的根都刨斷；他日商君辭世，他人亦可循舊例變動成法。
一個國家就像是一棵大樹，變法就像是園丁。修剪枝葉可以讓大樹更健康。然而刨斷老根的做法，即便是短時間內煥發生機，時間久了也會營養不良。
剪裁病變的枝葉，可以讓大樹更健康，倘若下死力氣斷根，就是費力不討好的自尋死路了。
劉立忙問梅園的傳承根本。
劉正提出了依法治國。至於何為法？核心理念為：華夏至上，殺人者死！
劉立不以為然，華夏至上沒有疑慮。只不過殺人者死，就會讓人無所適從了。萬一事出有因，那不是誤了好人性命。
劉正坦言：殺人者死！就是要在世人的心中拉起一根敬畏生命的弦。倘若世人以為好人殺人可以不償命，那麼就會出現有人殺了人之後再拼命的證明殺人者是好人。區別對待的結果就是世人心中的敬畏消失，從此世上多了無數冤魂。
每個人的生命只有一次，誰也不會比誰多一條命。那麼問題就來了，為什麼要區別對待殺人者呢？要是世人擁有了裁決他人生命的權利，那律法的價值何在？
劉立不認同父親的觀點，華夏自古以來道德至上，鋤強扶弱的理念深入人心。文以立世，世家子弟以人望賢能名揚天下；俠以佐世，寒門子弟靠義氣用事名聞鄉野。倘若堅持殺人者死，那就是絕了俠者的生計。
劉正覺得殺人者死是尊重生命的根本。作為律法最核心部分，一旦發生動搖，就會讓世人找到無數不死的理由。結果就是律法失去約束力而形同虛設。
律法的根本一旦出現鬆動，今日好人殺人不用死，他日有故無故殺人也可以找到不死的理由。那麼被殺的人怎麼辦？誰還會信任梅園頒佈的法律。
禮崩樂壞春秋亂，秩序崩潰的結果就是世人失去敬畏之心。漢承秦制，也繼承了律法的核心內容。即便是前些年外戚與宦官交替專權制霸天下，也沒有人敢拿律法開玩笑。高祖立制：非劉姓不得封王！伴隨著整個時代卻被無知的獻帝給動搖了。
異姓王一問世，漢制就形同虛設了。如今梅園立法定華夏，殺人者死就代表著律法的尊嚴。誰試圖撬動這條法規，就是在破壞梅園的規矩。
劉立問：“父親，關於廢后之議您怎麼看？”
劉正說：“律法的根本不容動搖是為了讓世人心中有敬畏。梅園的傳承規矩是讓世人看到其中的穩定和有序。五妃的設定，就是代表著最高利益的劃分。倘若隨意更改，就會勾動世人的讒蟲。真到了一發而不可收拾的時候，梅園就會損失賴以生存的信譽。”
劉立一聽就明白了，劉正不同意廢除顧蕊的後位。只是興漢囯作為華夏正統繼承了帝國的氣運，坐上後位的人也必須要具備大善天下的能力。
父輩把生活習慣強加給子女，這讓劉立本能的心存牴觸。五妃制度適合多年前的梅園，未必符合現如今興漢宮的利益需求。時代在發展，必要的改變才是正確的選擇。
劉正以為穩定壓倒一切。梅園的傳承必須要追求一個“穩”字。制度的傳承想要深入人心，就得經過無數人孜孜不倦的維護。
