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蘇文駕馭遁光，匆忙來到衡山，還未來得及與金須奴打招呼，便匆匆忙忙進入靜室當中。蘇文閉了五感六識，將元神陷入深沉定境，仔細反省自身。
從他修道以來，雖然縷縷都是順境，逆境頗少，唯一一次巨大的逆境就是上次兩儀微塵大陣那一劫。
度過那一次劫數之後，蘇文便斬斷因果，以空白之身重新複活歸來。而這段時間不論是前往他方宇宙，還是經歷的諸多事物，事事都順暢無比，令他不知不覺養成了一股順境的心思，但是一點點違逆他的心思的事物就令他感覺有些難受。
其實修道心態最重要，無論順境逆境，強勢弱勢，都積極正面，這才是修道人該有的態度。
蘇文自知自己心境上的修行大有問題，既不是道門的太上忘情，也不是佛門的大慈悲，有點儒門的中正平和的味道，卻又完全不是。
所以蘇文對自身心境掌控無法達到完美無瑕，故而一出問題，便是影響修行的心障魔障。
其中原因很複雜，但最根本的，卻還是本性不合，佛道儒固然是博大精深，但都是別人開闢出來的，最適合的，也是那個創始人的本性，對於其他人來說，終究有些不契合。
而修道這種事情，卻是真正的差之毫釐，謬以千裡，所以即便是天分再高，跟著別人走也終究難證大道，這也是佛道兩派太乙帝君那麼多，可是能證得大羅至境的人物卻極其稀少。
自有修行以來，絕大多數的修行者所謂的煉虛合道，便是改變自己的本性適合前人的道，這樣怎麼可能證道呢，固然這是一條捷徑，但也是一條永遠無法達到終點的捷徑。
因為無論是道門三清，還是佛門三聖，他們所傳雖然都是他們的道，甚至他們的弟子也都知道證道是怎麼回事。可是這卻是這些無上大能證道之後的感悟，於後來人來言，卻只是知道而已，要憑著這個就證道，那是根本不可能的。
那是別人的道，不是自己的道，走別人的道又怎能證道？
要證道，需明己道！
這突如其來的念頭仿若閃電一般，讓他頓時便明白將來要走的路：“立至聖之心，超越一切，包容一切！”
首先，便要將自己的理性意志，情感慾望，統統歸一，進入一種恆定如一的境界，無論外界如何變化，都不生不滅，不增不減，不淨不垢，不移不易，恆定如常。
蘇文秉持著這個念頭，心神沉入元神識海深處。
他的心神意識來到心海世界中，看著光怪陸離的心海世界，心中不禁感嘆於自己的心思繁多，看了約莫片刻之後，蘇文幹脆把旁的心思都拋空，不再理會這些念頭事物，漸漸陷入深沉定境。
這時，他將所有的意識都已經集中起來，似乎一瞬間便想到了所有，又似乎什麼都沒有想，這便是非想非非想，就在這種渾渾噩噩的狀態中，意識海中終於有一點光亮起。
這點光亮卻是暗淡如同螢火蟲一般，周圍裹著大團大團的黑色霧氣，那光亮就好像隨時都要熄滅一般，但這光亮雖然微弱，卻總是有一點點光透出來。
也不知過了多久，蘇文只是萬念俱滅，無想無識，那一點光卻是越來越亮，那黑霧被逐得慢慢退散開來，這心光卻是一寸一寸的擴充套件開來，最後成了尺許方圓的一個光團。
