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蘇文走上前去，揮手發出一道玄光罩定洪易，過了半晌收回手來。
轉身對禪銀紗說道：“你們不要著急，洪易沒事，只是他無意中進入了初禪定境罷了！”
聽到蘇文這麼說，初鳳面上頓時瞭然。而禪銀紗與精忍和尚則是一頭霧水，精忍和尚隱約感覺這蘇文所說，與自己佛門大有關系，隱約似乎是在哪裡見到過。
“不知道這初禪定境是什麼意思？”禪銀紗皺眉問道。
“倘若真要細說的話，這還真是一大堆的解釋你才能明白！”蘇文笑著說道。“不過你能確定的就是洪易進入這種定境對他很有好處就行了！”
聽到蘇文這麼說，禪銀紗才放下心來。
“所謂初禪定，要先說說佛家的世界觀，佛陀認為，人世間分為三界：欲界，色界，無色界。此三界包含天地，層層遞進，各有玄妙！”
精忍和尚對於蘇文恭敬有加，因為那一手出入虛空的本事，就能知道蘇文的修為厲害至極，所以對於蘇文的態度極為恭敬。
聽到蘇文的解釋，精忍和尚當即想起來一部佛經：“這個小僧知道，小僧曾在大禪寺藏經閣中看到過一本經文，名叫《佛說三界次第經》中說過這個理論！上古佛陀將宇宙世界分為三界，就是先生說得這三界……”
蘇文繼續對兩人解釋道：“而所謂禪定，你們想必都聽過罷！”
禪銀紗與精忍和尚二人不約而同的點頭，於是蘇文繼續說道：“其實所謂禪定，你們修習道術的時候，所進行的靜心步驟就是禪定，只不過這種禪定靜心很粗淺，在佛門的叫法中被叫做欲界定！從定神到奪舍，因為靜心的程度並不深入，沒有脫離欲往，所以都叫做欲界定！”
“既然有欲界定，那麼豈非還有色界定與無色界定麼？”精忍和尚聽到這裡，不由問道。
“不錯，真正的禪定其實是從初禪定開始，初禪定境之後就是二禪、三禪與四禪定。四禪定屬於色界定，而四禪定之後就是空處定，識處定，無所有處定，非想非非想處定，這四處定屬於無色界定。四種禪與四處定合計稱為四禪八定，再加上最後一種的受想滅盡定，合計就是九次第定！”
“進入初禪定之後，整個人忘卻了身體，整個人呼吸綿綿，可能幾時辰才呼吸一次，心跳也是這般，可能幾個時辰才心跳一次！人的所有生命活動都降到了最低的程度，所以你們感覺他的生命活動消失不見，甚至連思維念頭都感覺不到。”
“原來如此！”禪銀紗與精忍和尚恍然大悟，難怪洪易的思維念頭與生命氣息會感覺不到了，原來進入了初禪定之後，所有的波動會收斂到極低的程度，若不細心感應，就會當做人已經死亡來對待。
歷史上許多佛門的和尚，就是因為禪定功深，進入了甚深微妙的禪定，被人當做已經圓寂坐化，無辜地火化了。
“如果非要與道術境界相對應的話，欲界定就是從定神到鬼仙，四禪定就是一次雷劫到六次雷劫之間，四處定就是七次雷劫到陽神境界之間，最後到滅盡定就是超脫陽神的境界。洪易能進入初禪定，也是因為他久煉過去經，受到上乘佛法薰陶，加上他時刻揣摩道術精義，所以才能在無意中進入了初禪定境！”
當然，蘇文沒有說的是，洪易也有可能是因為修煉《過去莊嚴劫千佛圖》，才會晉入初禪定境的，這個只是他的猜測，《過去莊嚴劫千佛圖》的來歷極其神妙，連他也看不透，不知道其中有什麼隱患，所以蘇文沒有去修習《過去莊嚴劫千佛圖》。
且說幾人正在說話之間，洪易恰好出定蘇醒過來。
“噓！”洪易從禪定中蘇醒過來，長籲了一口氣。不期然轉頭，看到師父站在一旁，洪易連忙驚喜地起身，對師父蘇文行禮道：“原來是師父來了，弟子有失遠迎，望乞師父恕罪！”
