然後便把手放在她肚子上，引導她使用現代大家常用的生産呼吸法，“對，你深呼吸，用鼻子吸氣，慢慢的，對慢慢吸，用鼻子。”
“對，很好，你再用嘴巴慢慢把氣撥出去。”一邊感受著她的胎動。
“呼！”圓圓照著引導長長撥出一口氣。
此時已經是産程後半期，這樣呼吸有助於她放鬆身體和減輕疼痛。
又做了幾次，果然稍微放鬆了一點下來。
陶秋菊這才一邊讓她繼續如此呼吸，一邊伸手向她身下摸去。
“頭一直卡在骨頭上下不來！”邊上的劉穩婆見她很熟練的樣子，稍微放心了一點，連忙補充說明道。
陶秋菊摸上去發現確實如此，“已經開到八指了，可胎位有點不正，胎兒的頭不在骨盆中心，所卡著以一直下不來。”
劉穩婆聽不懂什麼是“開八指”和“骨盆中心”，不過大概意思她聽懂了，不由得接連點頭說，“是是是，胎兒的頭有些不正的，和盆沒有對上！這可怎麼辦啊？！”
這種情況在生産的時候很常見，隨著月份增大，胎兒會逐漸往下滑落，直至滑到骨盆裡，可是下滑的過程中胎兒在不斷的動來動去。
如果頭剛好落在了骨盆中心，那便是胎位正，但也有一些胎兒會屁股落到骨盆中心，或者肩膀落到在骨盆中心，甚至臉落到骨盆中心，那便是胎位不正。
在現代的時候，孕30周後就可以透過b超監測，然後進行幹預，如果到生的時候還是不正的話，便會準備剖腹産。
可古代，沒有先進的儀器裝置監測，只有在分娩的那一刻才能知道頭正不正，才能知道嬰兒能不能下得來，如果真的下不來也沒有任何處理辦法，只能一屍兩命。
所以古代生孩子可以說是非常驚險的拆盲盒，拆的那一瞬間才知道迎接自己的是新生命還是死亡。
有史學家統計，說古代婦女的生育死亡率可能高達百分之四十，不知真假，但可以知道的是古代婦女生育死亡率確實是非常高的。
陶秋菊此時顧不得想太多，仔細又摸了一圈，感受到只是稍微有點不正，可以試著用點手法把它推正一點，這才稍微鬆了一口氣。
“圓圓，別停，繼續按照我剛說的呼吸法，來，慢慢吸氣，吸~呼~慢慢的！”她一邊繼續指揮著圓圓透過呼吸法恢複體力，一邊去感受胎兒是否能夠自行轉動體位。
“孟大娘，你去打一碗紅糖雞蛋水，給圓圓補充點體力，再加把勁，孩子就能出來了！”對一邊焦急卻插不上手的孟大娘說道。
她這時已經明顯感覺到嬰兒的頭已經在慢慢轉了，它沒有被卡住！還是靈活的！只是之前一直用力把它往下推，導致它沒辦法轉過來。
那麼此時讓産婦放鬆就很關鍵，放鬆後宮頸才能擴張，嬰兒才能更快地轉過來。
顯然剛才陶秋菊教的廓清式呼吸法很有效，每次宮縮來襲，圓圓就趕緊呼氣吸氣，只覺得沒有那麼痛了，整個人也就沒那麼緊繃。
“你看你肚子縮是很有規律的，差不多是呼吸十次就縮一次，證明胎兒還很健康。”陶秋菊感受著她的宮縮，一邊安慰道，此時對産婦進行心理按摩非常重要。
“來，你側臥著，我給你按一下後背。”
圓圓聽話地轉過身子去，陶秋菊把雙手放到她後背，按照記憶中的手法，沿著她的後背經絡走向，以揉、搓、點按等手法進行産道按摩，幫助她進一步放鬆，助力胎兒轉動。
邊上的劉穩婆看不懂她的操作，卻肉眼可見圓圓越來越放鬆，不由得心下一喜，只覺得這找來的人果然很懂，原本還有些死馬當作活馬醫的心思都正了過來，一臉期待地看著她一步接著一步的操作。
這時孟大娘趕緊端著紅糖雞蛋水進來，在陶秋菊的示意下，慢慢喂給t圓圓吃。
院子外的他們家人，見屋裡的聲音越來越小，不由得更是焦急，再又見到孟大娘端了紅糖雞蛋水進去，可來不及問，又進去了，一時更不知道裡面什麼情況。
一個個在院子裡忍不住踱來踱去，小孟子更是直接抱頭蹲在屋簷下，直說“如果圓圓出事了，那我也不活了”，一把鼻涕一把淚，這少年夫妻感情好，讓他爹和幾個兄嫂看得都頗為不忍。
而屋子裡，陶秋菊時刻關注著胎兒頭位轉動的情況，這種時候，必須趁孩子頭位轉過來，立馬指揮産婦用勁，不然孩子頭又會繼續旋轉過去。
“快！深呼吸！深深吸一口氣！”她摸到了頭上的囟門，趕緊叫道。
“憋住！憋住不要放！來抓住我的手，抓緊了！”
圓圓臉都憋得通紅了，陶秋菊摸到她的腹肌和膈肌收縮，這才趕緊叫道，“呼氣！然後用力！腳向下蹬，使勁兒！氣不要洩！向下用力！”
“呼！啊！”圓圓不禁發出叫聲，。
“很好，你做得很好！再等一下，我們再來一次。”這時候的用力需要配合著宮縮，只等宮縮來後再次用力。
很快宮縮便再次來了，她又引導著圓圓呼吸和用力，保證每次用力時間盡可能長。
“啊！看到頭了！”邊上的劉穩婆興奮地叫道。
圓圓聽到這話精神大震，連忙在再一次宮縮襲來的時候，照著陶秋菊的引導繼續向下用力。
再幾次之後，便是感覺身下一陣輕松，接著就聽到劉穩婆激動地叫聲，“出來了！出來了！是個小子！”
