ps:那個青銅聖鬥士的夢境，主要還是想把ova的情節套進銀傳啦，就像把腳硬塞進鞋子一樣，純屬另類解釋顛覆，不用取代動畫的原意b
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舉爪子嚴重抗議，“小美在眾白銀中也不是最強，大家都很強，強過了眾神”，偶實在是十分的不喜歡這種設定，非常非常不喜歡。
如果沒有記錯的話，鈎鈎說銀傳截止於36話，這種情況已經很難在結局前對其他眾白銀再多做筆墨到位的細描，對於這些配角，在宏大肅穆的死亡場景後，突然宣佈他們沒死還給予他們升華的結局，就感覺好像突然把他棉拉出來宣佈他們統統中了五百萬一樣，即使再死一次，也難免有死得不好看爬出棺材重新死一次的感覺了。
ps：偶不甚喜歡武仙座砍頭時的草率處理，覺得壓根沒明白過來怎麼回事就完成了一件莫名其妙的大功業，如果這他還活過來超越了眾神……
如果說浩氣長存，偶沒意見，如果說就因為這得到了超越眾神的力量，實在很有給鈎鈎忽悠了的感覺。白銀們就是一群平民形象，庶民中的英雄，他們真的不適合塑造成為這樣中獎般的強者，偶明白鈎鈎33章的用意是讓他們付出一定的本錢，但本錢不夠——除了美斯迪。偶真的很難想象以後3、4章的容量可能把十個配角的戲分補足，如果不能突出一個足夠的“義”字，不能把人物個性稜角展現回來，作者性的強大對他們的形象一點好處也沒有。
某方面來說，現在的結局雖然把配角一刀全砍，但比起統統作為強者歸來，偶寧可他們是一群有骨氣有尊嚴死去的弱者。
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強，這個字，含義很複雜的，反正我是不會寫出那種打不過別人後趕緊吃菠菜搖身一變大力水手的情節.白銀們前面不是沒打過敗仗，敗仗而能達到戰略目標，本身也是一種強，那種強可以勉強解釋為順應天道.那種失敗，也是勝利.
所以最後的強到底是怎樣的情形，暫時是說不清楚了，因為如果不用小說本身來表現，而是這裡用梗概文字透露，我恐怕那是骨架與完整人體的差別，效果會很差..
說一個小笑話，張導的<十面埋伏>看過沒?
電影簡介:金章野合，未遂，劉佯捉姦；金章再野合，章不從，金未遂；劉章野合，劉中刀，亦未遂；金章又野合，金終如願，劉毆之！
瞧，這就是簡介的妙處，雖然準確，但與電影的效果完全光光了，所以，以後情節系8可以簡介形式透漏的
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前半部分比後半部分更好。克洛諾斯升華那一段，感覺有點不舒服。因為銀傳畢竟沒有全盤推翻希臘神話，克洛諾斯首先是自己妄圖殺害＆囚禁兒女，所以才遭到報複，他是無資格＆立場說兒女背叛他的。
如果銀傳要維護希臘神話的故事脈絡的話即克洛諾斯把五個兒女吞入腹中——>宙斯倖免於難——>使用催吐劑讓克洛諾斯吐出五個孩子——>兒女們生氣的把克洛諾斯扔出去——>克洛諾斯找泰坦神報複兒女，被打敗……），克洛諾斯如果真要升華，他並無立場指責兒女的“背叛”——因為克洛諾斯的兒女們對他不存在背叛＆依附問題，他本身根本沒有盡到一個作為君父的責任，自然也不配享有作為君父的權力。
銀傳要麼需要在文中明示出對希臘神話這一脈絡的修正這可能比較麻煩），要麼就需要對克洛諾斯升華一段某些觀念進行修正了。
塔爾塔羅斯也是神，是克洛諾斯的父親烏拉諾斯的兄弟，鈎鈎大概需要把克洛諾斯就是塔爾塔羅斯的設定改一改。
武仙座化解冥界戾氣那裡不甚喜歡，偶始終認為千年的戾氣絕非割下腦袋就能解決的，而且武仙座割腦袋的鋪墊不夠，顯得有些突兀。
奧林匹斯眾神的反應在最末一段顯得有點煞風景了，前面的氛圍是塑造得比較莊嚴的，突然插了這樣一群很俗氣的的小人物雖然他們身份是神，可表現非常俗氣，完全是大街上隨處撿一堆的小人物的架勢）慌亂一槓子，感覺非常不協和，也並未起到對正面人物反襯的作用，對氛圍營造感覺倒像是一個冷到結冰的笑話——感覺刪去更好。
ps：鈎鈎筆下的哈迪斯是不是強到過分了一點點——至少破壞魔星之前，黑線～～～～～
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看到你們開始說喜歡的時候偶就有冒汗的感覺了，寫這書已經沒了早期的那種愉快心情，現在純粹是被一種不甘心驅使著去寫，就像畫圓圈的最後那一點努力，只想著如何把線連起來。
不能考慮太多因素，考慮太多就會導致按下葫蘆起了瓢==，所以這個時候原著的弱點成了我最好的藉口，聖鬥士裡的雅典娜與希臘神話裡同名的那人的差別，所謂保護大地的使命，波塞東對雅典娜的求婚，雅典娜和哈迪斯的對立和作戰，既然車田可以重新安排神與神之間的關系細節，虛構出那麼多子虛烏有的恩怨，俺也就只把希臘神話當掛小說的釘子了，不完全遵照神話的說法來了何況早期的神話自相矛盾的地方又那麼多，過於倚重只會使我一片混亂），克洛諾斯的掌故我也查過，完全按照希臘神話來，這就沒法寫下去了，所以只取他被兒女奪權推翻這一事實，他企圖殺害兒女的事實也取了，否則瑞亞不會那樣譴責他，但把兒女吃下去的這個細節~~~就算了吧，汗一個，就像水滸電視劇修改李逵的某些濫殺糟粕。所以背叛一說也就是他自己悻悻然的心理，覺得無論如何自己不該被兒子們關押到那裡吧，所謂子不言父過~~雖然不能說宙斯做的怎樣不好，但在咱東方人眼裡也算不得做的怎樣好~~
老克這個人物不適宜刻畫成殘暴兇惡，否則就與阿瑞斯的形象重複；也不適宜刻畫成叛逆高傲，那又與路西華相似了，而且根據“敵人的敵人就是朋友”這一原則，聖鬥士們也沒必要同他作戰，所以偶一開始沒打算讓他當大boss，與此同時白銀們的實力需要一個進階的觸機和理由，以保證最後與眾神作戰獲勝，老克在故事裡的存在作用就是當這個觸機
千年的戾氣的化解，不是因為自盡的具體行為，主要原因還是來自精神力量的勝利，大力神的意志、武仙聖衣的複蘇、加上聖衣主人自身悟性的升華可能還有老克和死去的白銀們的暗中相助），我在《淚灑寒陵》已經暗示了這是唯一破除第8獄的辦法：
“阿特拉斷斷續續道：“別…白費…力氣……這種…東西…據…說…只有武神……才能…破…壞掉……因為…只有武…神……才有…超凡…的意志…輸入給……我們……”
武神是什麼？大家覺得希臘神裡面好像沒有這個神祗。”
俺承認這裡我玩文字遊戲了~~~~武神=武仙=大力神赫克裡斯，謎底就是這樣b
如果沒注意這個暗示，可能是不會想到後來的答案吧。至於鋪墊不夠，其實我也不知道該怎樣鋪墊了==
關於奧林匹斯眾神的驚慌，說實話，我確實故意使他們看起來很俗氣，而沒有把這一群體當成高超傑出的精英集團來描畫。因為，我已經選了他們中間的幾個來作為精英描畫，有了精英自然就有平庸者來襯託，否則也不能突出宙斯，阿波羅，冥後等神的真知灼見當然也包括悔悟的老克等）和他們面對局勢的無能為力
正因為眾神存在人性的弱點，他們才會給世界帶來危險既所謂力量的巨人，精神的侏儒），所以才會引發一系列不可抗拒的悲劇，也為以後的故事跳出純粹的雅典娜與哈迪斯之爭找出了理由，不然最後為蝦米和眾神作戰吶？？
ps:在蓉蓉的描述裡克洛諾斯是nnn可惡的一個壞家夥，希臘神話確實也是這麼流傳的
假如銀傳盡可能與之相符合的話，我覺得可以做一個顛覆的設想:宙斯掌權之後，把所有贊美他老爸的文字一律廢除，取代於對克洛諾斯的種種妖魔化描述和虛構罪行，就像滿清筆下的明朝皇帝，時間長了，克洛諾斯在正點神話的形象日益不堪，這也可以用作老克昇天時候對他兒子不屑的理由吧，哈哈，大家覺得怎麼樣?
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這個……有點太政治化了……放在銀傳中並不是特別的對味，就像鈎子前段時間改版的第一章，加上紗織的政治化考量，感覺就有點像移植器官，跟整篇文章這個軀幹發生排斥反應，難以相容。個人感覺，不贊同把這樣強的政治因素加入其中。
況且克洛諾斯吞兒女的事情，也同樣發生在克洛諾斯的父親烏拉諾斯與他的兒子宙斯身上，祖孫三代都這樣，版權屬於克洛諾斯的父親烏拉諾斯，克洛諾斯只是未授權轉載，宙斯又非法轉載了克洛諾斯筒子而已。宙斯是連同雅典娜她老母也吞了，只是雅典娜比較強悍你不讓偶出來偶在你肚子裡面拿東東戳你的腦花花，＝＝）。理由其實都是一樣的，害怕一個強悍的兒女來推翻自己。如果說克洛諾斯對兒女是宙斯對克洛諾斯的醜化的話，那麼宙斯自己連雅典娜她老母一起吃掉豈不是往自個兒臉上抹黑麼？並且宙斯吞雅典娜她老母的事情比老爹吞兒女傳播性更廣，雅典娜她老母還因此死掉了，這裡是不是又要解釋一下宙斯吞兒女是雅典娜刻意醜化他呢?
總的來說，克洛諾斯是夾生在中間最不是人的一個，因為無論他找出什麼樣的理由責怪他的兒女，他必須要以同樣的理由去向他的父親烏拉諾斯懺悔；無論他以什麼樣的理由為自己的弒父行為開脫他的父親也同樣囚禁他＆他的兄妹們，因此克洛諾斯閹割了他的父親，烏拉諾斯被囚禁於天空不能再動彈），這些理由同樣可以用以為他的兒女的行為開脫。即使他說那是他兒女刻意醜化他，他也必要抽自己的耳光，因為他也醜化了他的父親。
ps：s這祖孫幾代的表現各自較為深刻的象徵意義吧，據說烏拉諾斯被閹割象徵著天地由混沌分離，其實也就是希臘人的宇宙起源觀希臘人的生殖崇拜是很厲害的，混沌初天地合，他們就用烏拉諾斯跟該亞不停的那啥來代表，nan上nv下所以天上地下，最後克洛諾斯閹割了烏拉諾斯，於是天地分離，烏拉諾斯囚禁在上面不能動彈，這就是希臘人眼中的開天闢地了，黑線），克諾諾斯被放逐事實上就是社會雛形的確立，宙斯與雅典娜也是征服文明與被征服文明相互妥協的結果，雅典娜的誕生同時也是文明與道德的痛苦誕生過程，即使她同時還必要攜帶遠古戰鬥的氣息。
