這種被人群聚焦的情況，王逸凡早就習以為常！
“這個，大家怎麼看？想來徐導你們平時也一定有過這方面的研究吧，不如說出來大家一起探討探討？”王逸凡笑著道。
徐策倒是沒有退讓的意思，而是說道：“對於王導此前說的武俠不符合社會大環境的需求，我不敢苟同。”
王逸凡點了點頭道：“我也只是一家之言，未必就是對的，徐導你請繼續。”
徐策繼續道：“在我看來“俠義”不管是在任何時候，都是被需求的，比如見義勇為，路見不平，這算不算俠義？顯然是算的。”
徐策的話，王逸凡也表示贊同，其他人也都紛紛點頭。
實際上，見義勇為，路見不平，算不算俠義？當然算。
“我一直認為，我們傳統意義上的俠義之道，其實大多時候，都走的是江湖路，所謂人在江湖身不由己，大概是武俠作品當中最經常被引用到的。”
“所以，很多武俠作品的背景，是虛無的無政府主義，我們經常會看到武俠作品裡面，似乎普通人，或者小嘍囉，他們的命就不是命，被殺害了，也根本沒有法律來制裁，這對於現階段的在法律的制度下生活的人們來說，顯然是有些難以接受的。”
“武俠，江湖，通常都會是以殺人，復仇等組成，而這些，在法治社會，顯然會讓人覺得違和。”徐策沉吟了片刻又說道。
“所以我認為如果要讓武俠重新被大眾接受，重新迴歸主流，那麼就必須拋開曾經的那種武俠江湖的套路，至少不能真的做到無法無天......”
“只是具體如何，我暫時也沒有頭緒。”徐策說完看向王逸凡，又看向眾人。
唐添也說道：“其實《錦衣》裡面，我也一直想要努力展現和過往的武俠套路不同的武俠，在《錦衣》裡面，就主要講的是宿命，現實......”
王逸凡卻是搖頭道：“《錦衣》在我看來它滿滿承載的都是情與現實，太過糾結的情和滿滿負重的小人物現實。”
“宿在於願望，願望是一回事，命又是另外一回事。劇中主角的每一次快樂與悲劇都來源於對另一個人的情，無情便無軟肋，這部電影總歸是完整精彩的。”
聽到王逸凡的點評，唐添心情有些複雜，這些仔細想想還真的是，可是卻實際上，還是沒有脫離舊派武俠的藩籬。
說白了，《錦衣》裡面其實歸根結底也是一種人在江湖身不由己。
“我說一說我的看法吧，在我看來，《錦衣》也好，或者很多其他的武俠也罷，其實都一直都被固有的武俠所影響，講的都是江湖情，熱血浪漫也好，宿命無奈也罷，可是歸根結底，都是比較“個人”的東西，武俠最難的，其實是讓觀眾重新產生一種共鳴。”
“早前的武俠，讓觀眾產生共鳴的是，十步殺一人，千里不留行，是一怒拔劍快意恩仇。”
“是這些東西過時了嗎？並不是，而是看武俠的，最早的其實是年輕人，青少年，他們還沒有經歷過社會的磨礪，所以想法比較天真，自然更向往這種世界。但是現在，可以供給青少年們的精神食糧越來越多，武俠自然而然地被淡忘，而對於成年人來說，他們更加的現實，更加的理智，為此這種武俠就更難產生共鳴了。”
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