“我今日前無非是與太子論究學問而已，太子知鄙人習慣，待之以禮，該當一拜，不然，心中有不舒之處，如梗在喉。”董仲舒笑道。
這些個儒道大家，就是講禮節，劉徹苦著臉道：“有人問本宮民生何計，有人問本宮治官治世，還有人問本宮如何齊室齊家，這些人在本宮面前都不糾結於禮節，唯獨董夫子你禮節常掛於心，當得上君子之風，可過度也不好，董夫子你應該放下一些執念才對！”
“君子發乎情，止乎禮，是鄙人太慎於禮節了，太子說的也是，受教了。”董仲舒一本正經道。
“你打住，傳經誦道無非簡說直白，淺入真諦，這拘謹可不像你董仲舒的作風！慕本宮的名而來，本宮不是父皇，也不是那諸侯，威嚴對外不對內，這些你該知道的！”劉徹抿了口水，無奈道。
“哈哈哈，是在下孟浪了！”
“董夫子你熟知公羊春秋，可否講講其中只言片語？”劉徹問道。
“以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嘗不得所欲。”董仲舒撫須沉吟道。
“夫子來本宮這兒，為何事而來？”
“在下為獻治國方略，齊大漢治世正統而來。”
“具體有何？”劉徹道。
將衣袍折疊之處撫平，董仲舒笑道：“罷黜百家，表彰六經！”
“莫非是是儒家六經？董夫子是想本宮將儒家擺在首位麼？六經之秩序，條理綱領確實有其獨到之處，但僅僅是這樣還不夠吧？”劉徹伸了個懶腰道。
其實劉徹知道董仲舒想推薦的是什麼學說，但他想聽聽這一代大家，是如何自圓其說的。
“合幾家之長，築儒家精魄！仁義儒道為主體，這方是治國之真正行之有效的骨架！”董仲舒明朗的說道。
可劉徹並不滿意，簡單的自賣自誇並不是他想要的。
他心中暗嘆，董仲舒的學說還未成熟啊，僅有骨架而已，那裡經得起錘鍛，又怎麼能讓天下人信服？
不死心的劉徹又問道：“按儒家的說法，董夫子不如來解釋本宮的幾個問題。
為何同樣的帝王之道，虞舜就能垂拱而治，而周文王卻忙得連飯都顧不得吃呢？為什麼同樣的刑罰，在周代可以收到四十餘年、囹圄空虛的奇效，而到了秦人那裡，竟然“死者甚眾，刑者相望”呢？”
“陛下雖效法先王“親耕藉田，以農為先，夙寤晨興，憂勞萬民”，但百姓卻覺得不如太子予給百姓的利處實實在在，所以這些事情沒有被百姓所理解，而他們不理解的原因就在於教育的荒疏。
不重視教育而希望得到賢者，就如同一塊玉，不對它進行雕鑿，卻希望它光彩熠熠一樣。皇上應興太學，置明師，以養天下之士，這樣就不愁天下英才不可得了。朝廷也不必把選才目光侷限在官宦、富豪的子弟之中。”
這些都是他與人探討過的，他早有看法，所以聽劉徹問了這個問題，董仲舒借劉徹與景帝的例子，緩緩說道。
思考良久，劉徹才緩緩點頭，這就類似於學校等教育機構，首先得開民智，要不然和那些夷戎野人就沒什麼區別了，看來董仲舒也有幾把刷子。
這就是用思想統一來鞏固政治統一，董仲舒認為思想應該統一於以孔子為代表的儒家上，百姓也知道該遵循什麼，怎麼做了。只有政治統一才能長治久安，當時漢代的政治是統一了，但不穩固，應運而生的統一思想，便成了大一統的關鍵。
送別了董仲舒，劉徹的心緒並不平靜。
在他看來，那些天人感應雖對治國有益處，但還是太過虛浮，索性總體可堪一用，修改一番便可以了。
灰色的雲在天空中點綴出冷清的色調，偶爾有大雁從空中飛過，悠長的鳴唱與賣炭翁的叫聲交織在一起，於馳道旁的垂柳枝頭久久迴旋。
站在馳道上眺望遠方，劉徹沉默了，修改學說想起來容易，做起來太難了，他覺得大花精力投入進去研究一番，才行……
