此時的大商，國主名“受”，是帝乙的幼子。
但他的身份比較尊貴，是帝后所生。他的那些哥哥們，比如微子啟、中衍，身份都低微許多，根本無力與“受”爭奪繼承權。
因為自幼聰慧，且身份尊貴，“受”被帝乙指為繼承人。
帝乙死後，“受”順天承命，登基為帝，被稱為“帝辛”。
帝辛此人，年輕力壯，大膽而有謀略。成為大商之主後，他立刻開始著手營建朝歌，對內提高賦稅、進行政治改革、減少活人殉葬與活人祭祀、打破常規提拔任用一批小貴族和平民進入政治中樞，對外則向東南用兵，攻打東夷諸部。
大商在太戊之後，由於水患、政治鬥爭、戰爭等原因，開始頻繁遷都。直到盤庚時期，將都城遷到北蒙，將這個城市更名為“殷”，從此就沒再遷都了。
盤庚之後，又經歷了數代帝王：小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝辛，這麼多任帝王，都是以殷為都城。
偏偏帝辛大肆新建朝歌，遷都之心，人盡皆知。
不過，帝辛在民間的威望還是很足的，雖然大商重臣，他的兄弟微子啟、叔父箕子和比干都與他政見不和，但帝辛提拔了一批出身微寒的朝臣。
所以在遷都一事上，儘管遇到了極大的阻力，帝辛還是能一力推行。
至於提升賦稅，此前大商一直採取最簡單的“什一稅”，但是帝辛不斷對外用兵，雖然基本上沒吃過敗仗，獲得了不少戰爭繳獲，但還是有很大的財政負擔，不得不增加賦稅。
在祭祀和殉葬等方面，大商一直喜歡用活人祭祀、活人殉葬。
這幾百年來，摧毀了那麼多的敵國，鬼方、土方、朔方、巴方……每次抓到的俘虜，大部分都用來殺死祭祀祖宗、祭祀昊天上帝，少數分配給貴族的，也大多被用於殉葬。
而到了帝辛執政時，由於國家連年征戰，缺乏勞動力，帝辛便和他提拔的那些出身微寒的臣子一起想了許多法子，比如禁止大規模使用活人祭祀和活人殉葬。
要知道，在帝辛之前，大商每年活祭與殉葬的奴隸在5萬至10萬人之間。
這是什麼概念？在帝辛繼位時，大商及其諸侯國的總人口是470萬。
整個朝歌，商人和奴隸的總數也只有不到20萬。
帝辛的舉措是有效的，經過這些年的政治改革，大商的人口總數與奴隸人口數都有較大的增長。
而在這個落後的時代，人口就代表著生產力。
人口多了，糧食就多了，兵員就多了，國力就強大了。
在帝辛的統治下，大商頗有武丁時期的風采，文治武功都頗有建樹。
可以說，這個時候的大商，正是國力鼎盛之時，有烈火烹油之像。
但是，以凌攀超越時代的目光看來，大商的隱患也很多。
首先，大商直接控制的區域並不大，冊封的諸多方國之中，有的已經形成尾大不掉之勢。這些諸侯國，雖然暫時未必想反抗大商，也未必有“取而代之”的想法，但將來可就不一定了。
其次，大商的分封制，在不斷地將直接控制的區域分封給王室子孫，讓本就不大的直屬領地變得越來越小。帝辛雖然勵精圖治，這些年來也取得了很多成果，但他實際控制的領地比起武丁時期已經要小了很多。
第三，帝辛提拔的出身微寒的朝臣，比如飛廉、惡來等，身份尊貴的重臣之間，一直有著劇烈的衝突。大商在成湯時，曾不拘一格降人才；但隨後還是走上了世襲之路，由大貴族和宗室把持朝政。帝辛要進行政治改革，不但要削弱宗室老臣的地位，還要削減他們的利益，大貴族和宗室老臣怎能不反撲？
所以，凌攀覺得，帝辛的統治，未必穩如泰山。
而凌攀此次，是想要在這黃河世界建立天庭和蒿里，在天地間建立起輪迴和神職體系，還要冊封諸神，讓諸神歸位、各司其職，完善天地執行規則。
這樣的大工程，以他第七境巔峰的實力，絕對是無法直接做到的。
哪怕讓他現在將人們意念中的蒿里由虛化實，他也做不到啊。
