陸鳴鴻沉吟好一會，在心裡組織語言。
“‘國家’這個詞在古代文獻裡就存在了，只不過不是今天這個概念。‘國’是首都或諸侯封地，‘家’是士大夫的封邑，都是天子之下的地方有限主權。國、家聯用指代一種政治等級譜系。跟現代的概念相近的是‘王朝’和‘天下’，但‘國家’不是對原來‘王朝’或者‘天下’的簡單替代。
“現代意義上的‘國家’其實包括地域意義上的國度、民族共同體、暴力統治機構和行政執行機構，是個高度總體性的概念。‘國家’這個概念的建構，是跟現代一體化民族的構建相關的，是世界範圍內現代化歷程的普遍現象。
“概念首先在歐洲興起。隨著科技進步，社會的聯系更為密切，國族自然形成，而後政體國家作為組織工具也被人為地建構起來。中華文明一向具有比較明確的自我認同，形成‘大一統’的政治文化傳統，甚至産生了‘華夷之辨’的觀念，而中國的‘國家’概念出現於近代革命中，是在多個帝國主義勢力反複侵略、原先的政治秩序全面崩潰的歷史環境下逐漸形成的。所以在一系列‘救亡圖存’運動中，作為物件的民族共同體和作為手段的政體、組織、機構是同時誕生的。
“也就是說狹義的國家概念和廣義的國家概念是基於歐洲和中國的不同歷史經歷的兩個理論。可以說學者在書面表達時沿用的是狹義的概念，而人民日常使用時則是廣義的概念，它具有特別強的共享特徵，是道德化了的。
“現在我們理解的‘國家’的概念，是在近代革命時期逐漸形成，並在近現代國家建設過程中進一步得到認可與推廣的，具有高度的政治性、社會性、道德性，成為一種信念。‘國家神聖’‘國家主權至高無上’‘國家利益高於一切’的輿論宣傳得到一致認可，‘愛國’是最高的理由。”
旁聽了這一通發言之後，吳純鈞眨眨眼，不明覺厲啊。
陸鳴鴻嘴角一揚，“要說‘國家’這個概念是什麼時候形成的，我只能說‘近代’。”
劉承影默默鼓了鼓掌，“後生可畏啊。”
陸鳴鴻拱手作揖，“哪裡哪裡，術業有專攻罷了。”
嗯，聞道有先後，術業有專攻。吳純鈞想起陸鳴鴻的那一排專業書，有空可以借來看看。文史不分家，這樣一番探討，學而時習之，溫故而知新，不亦說乎。
臨下班時，一個瘦削的中年男人推著一輛小拖車進來編輯部。“來領樣書啦。”
是倉庫的小李哥，每一兩個月就會來送一次樣書。大家紛紛過來認領自己的孩子。
新書印刷出來後，領導們各分一套，編輯部拿一套擺在書架上，責編自己拿一套回去。
陸鳴鴻第一次拿到自己審校過的書，略新奇。三個月前看的稿現在才拿到成書。
陸鳴鴻對它還有點印象，翻到最後，想起來末尾應該有兩p白頁的，懷疑是自己記錯了，重新核算了一下印張，沒錯，是該有兩p白頁湊印張的，於是問吳純鈞。
“印張至少以0.25算，所以算的時候是有兩p白頁，不過印刷的時候在紙張切好之後可以人工抽出這張白頁，所以版權頁的印張數是沒有錯的。只不過這樣子就多了一步人工，耗時，要是印刷廠任務緊張或者人手不夠，就會保留這頁白頁。所以我們在審校的時候要是能夠調整到剛好整數印張或者0.5就最好了。不然要是有4p白頁還加個襯頁，那就難看了。”
吳純鈞邊說邊把一本書的襯頁翻給他看，陸鳴鴻恍然大悟。
各室把自己出的書搬到書架上。吳純鈞還按照型別、主題給歸類了。
然後就到下班時間了。這一天也沒看多少頁稿，這個效率要拿績效，唉。
員工宿舍離公司不算遠，他們都是走路上下班的。陸吾兩人照常同行，結果在路上碰到了陸鳴鴻的三四個高中同學，他們正好要去聚餐，就硬拉著兩人一起去。
幾人找了一家音樂餐吧，點了一點小吃和一大堆各色酒水。
好久不見的老同學，見面自然要寒暄一下近況，又都出來工作了，難免溝通一下民生問題，不是愛情就是麵包。
“公司是密薪制的。”他同事可還坐在旁邊呢。
老同學一陣噓，又一陣觥籌交錯，慫恿他說。
“你是研究生，沒有一萬也有八千吧？”
陸鳴鴻微笑不語。
“沒有？出版社不是很高大上的嗎，怎麼轉正後連這點工資都沒有？還不如一個收快遞的呢。”
吳純鈞捏緊酒杯，心裡吐槽：怎麼說話的呢？
“就是，你一個碩士生做這樣的工作拿這樣的工資也太虧了，我家每月收的房租都比你高。”
吳純鈞喝一口酒：是是是，你是房東你最有錢，忍了。
