趙禎問道：“先生剛才言及西北邊境只遷移蕃人不動漢人，想必是讓西北漢人往西域移民。”
吳夢讚許的點點頭道：“太子明鑑，某正是此意。大唐之所以崩潰，便是這民族之策大錯特錯。非我族類其心必異，此話雖有失偏頗，可也有一定道理，大唐將異族放入中原腹地，卻又不與漢人混居，如何能同化異族？
後來的安史之亂便是前車之鑑，故大宋移民必須混居，同族之人不可居於一地，定要打散混入漢人村落，互相通婚。短期內定是問題百出，可十年二十年、三十年之後哪還有蕃漢之分。”
接著又道：“經略西域當是一二十年後的事情，當下的大宋，應是勤於內政，人口繁衍乃是最重要之國策，要讓漢人在十幾年內翻上一番，才可行這經略西域之事。所以必須穩固農業，發展工商業，讓百姓們能生的起、養得起。”
眼下大宋的百姓估計最多就是四五千萬，除了兩浙、河東、京東路、京西路等這些地方人煙密集，其他其餘依然是地廣人稀，根本沒有開發。
趙恆想了想說道：“吳先生，朕還想問問，禁軍多年未經大戰，戰力大不如前，這有何良策。”
吳夢笑道：“陛下，此事與太祖的祖制有些關聯，禁軍精銳集中於東京城，久不經戰陣，如何能有太高戰力。”
趙恆道：“禁軍也是輪番戍邊，可這三年一輪換傷筋動骨，不瞞先生，大宋歲入十之六七皆用於軍中開銷，朝廷不堪重負。”
吳夢道：“陛下勿憂，蒸汽車船用於河運，禁軍輪戍便不成問題。陛下，最好的法子應是全民皆需從軍，凡十八歲之上的少年人，均應從軍五年，五年後升入軍官者可繼續從軍，升不上的應退出禁軍回鄉務農或是進入工坊。軍官須輪戍，而軍士逐年輪換退出，如此便不會有尾大不掉之勢。”
趙恆又問道：“五代武夫之亂，民不聊生，朝中大臣對軍士防範甚嚴，不知先生還有何良策使禁軍士兵不致反噬作亂。”
吳夢不由腹誹明明是皇帝擔心軍人造反，卻又推到大臣們的身上，嘴上卻道：“陛下，如今的火藥、投石機只有京城的南北作坊可供應軍需，沒有此物駐外的禁軍如何是京城禁軍的對手，陛下把住軍需，也就控制了禁軍。
陛下亦可在軍中設立司馬，掌軍需、教習聖人之言，監督軍紀，但不許涉及戰鬥指揮，兩線管軍，駐泊禁軍怎能作亂？
陛下，其實樞密院應以文官為樞密使，掌調兵和司馬，而三衙掌訓練、低階將官升遷，兩者分開互相制約，禁軍又如何會亂？”
趙恆沉默了半晌，覺得這法子確實很好，抓牢了後勤，等於捏住了禁軍的命脈，所以這司馬一職他不想放給樞密院，而想自己直接統領，便問道：“吳先生，若是這司馬單獨任命，由朕來管轄如何？”
吳夢心知趙恆不願意讓樞密院權力過大，當下說道：“只要陛下精力旺盛，有何不可。”
趙恆點了點頭，暗自思量該如何組建軍中司馬。
趙禎又問道：“先生，聽聞臺灣的官制與朝廷不太一致，卻可令行禁止，不知先生對朝廷官制有何建言。”
吳夢搖搖頭道：“太子，臺灣的官制與朝廷並無分別，不過是剛剛草建，林提舉、鄭指揮使以身作則，故臺灣目前是令行禁止。但以後臺灣的官員日益增多，此法便不可行，臺灣的官制亦需革新。
至於朝廷官制，短時期內沒有問題，隨著臺灣各項新的產品和技術流入，朝廷官員將會越發吃力，故當下改革科舉取仕最為重要。”
趙禎點點頭道：“請先生教我。”
吳夢見趙禎那亮晶晶的眼睛渴望的看著自己，心道某還是告訴你吧，但願你日後有那個魄力。
他說了半天已是口乾舌燥，端起茶碗來大大喝了一口茶水，說道：“太子如今也在學習臺灣的數算之法和格物，日後這臺灣的蒸汽機、機床傳遍大宋天下之時，不會數算之法和格物的官員如何治理天下？並非要求朝廷官員精通數算和格物，至少必須知其所以然，方可治理轄區的農耕、工坊、民生。”
趙禎道：“先生的意思是貢舉除了必考聖人之言外，還須加上數算之法與格物？”
吳夢笑道：“那是自然，太子如今學了數算和格物，應當知道光憑聖人之言是無法治理好天下的。如今大宋日益壯大，靠的是什麼，無非是稻麥複種這般農耕技藝的提高，而蘇州和東京城的官坊不管是物產品質還是數量遠超十年前，便是依靠格物之術。
故聖人之言為治國之“道”，是根基，而數算之術和格物是“術”，是發展。兩者相輔相成，不可或缺，作為官員，尤其是三司和地方主官，對數算之術和格物不求精通，但須知曉，也應納入貢舉的科目。“
趙恆在一旁插話道：“此事切勿操之過急，還待從長計議。”
吳夢拱拱手道：“陛下若是想重複漢唐榮光，當現在開始有所為，大宋計程車子多數學過數算之法，只是用的古法，不會用阿拉伯演算法而已，學習起來不會太難。而自然、格物這兩門課業，學些淺薄的能費多大功夫？
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