“非也，非也。”楊帆打住道：“三皇子殿下，你可別忘了，這公主，我們不喜歡，可是有人喜歡。我們用不到，可是有需要她的人，而我們要做的，就是把這鞭梓國的公主以一個合理的價格賣個需要她的人。鞭梓國的國主和諸位皇子都戰死，那要是將來這鞭梓國複國了，王位是誰的？”
“不就是那公主的嗎？”三皇子道，他一個堂堂的楚國皇子要是真的淪落到去當一個面漆不過大楚一個州郡的小國國王，那真就是越活越回去了。
楊帆嘿嘿一笑道：“既然現在買下了公主，簽下了契約，那以前是公主，現在就是一個女奴了。”
“楊兄弟的意思是……”
楊帆道：“一個女奴是沒有辦法繼承皇位的，那能夠繼承皇位的就只有擁有契約的人。一旦那個人當上了鞭梓國的國王，那鞭梓國整個王國都將是他的，賦稅，關卡，等等。”
“本王堂堂大楚皇子，又怎麼可能去當一個小國的國主？”楚子烈有些懊惱地說道，“退一步來說，就算是在皇城之中當一個普通的王爺，那比起鞭梓國的國主來說，那也是舒服上不少的。”
“現在這張契約是在三皇子身上不假，不過很快，我們就要把這張契約賣個別人，三皇子不中意的東西，也許有人會著，將目光投到了樓下，因為就在他說話的時候，目標出現了。
“哎呦，這不是守年公子嗎？”底樓門口的一個身著華服的富紳滿臉堆笑地走到一個面容白皙的公子面前，“守年公子，怎麼，今天您也有興趣來這裡玩一玩？”
“去，去，去，讓開，別擋路。”那面容白皙的公子後面還跟著兩個家奴模樣的小人，一看到有幾個不識相的商人朝著自己公子圍過來，當下也不猶豫，一個跨步就沖了上去，講那些個商人堵在了外面。
旁邊的一些人見得這公子來勢洶洶，也是低著頭，竊竊私語起來。
“守年公子？他是誰啊？”
“守年，錢守年，你連他都不認識？他就是我們大楚國戶部尚書錢祺的大兒子，錢守年啊。”
“哦，哦，原來他就是錢尚書家的兒子啊。”
對於旁人的指指點點，錢守年也只是微微笑了下：“本來本公子也不想來的，哪裡知道有人給我送來了封信件，說是今晚上的憐兒小姐那是人間絕色，既然是人間絕色，那本公子不來看看，豈不是愧對了‘風流書聖’這個稱號了嗎？”
“是，是，今天晚上啊，這憐兒小姐非公子你莫屬啊。”
“這是自然。”錢守年看了那說話富紳一眼，他的馬屁拍得頗為受用，只是朝著手底下的家奴做了個手勢就不再說話，順便招呼了一下身後的兩個家奴，自己尋了個空位子坐下。
楚子烈見楊帆看著樓下出神，也是有些好奇地朝著樓下看去，隨著目光的掃落，他一眼就看到了那個剛剛落座的錢守年。
“錢守年？他怎麼也來了？”楚子烈在皇城之中混跡，一般大官的兒子也認得不少，不過對於這錢家，楚子烈卻沒有幾分好感。
“嘿嘿。”楊帆道，“他自然要來，他要是不來，我們今天晚上的這場戲可就沒有主角了。三皇子該不會是以為今天我們真的來找這憐兒小姐的吧。”
“可……可是……”楚子烈疑惑道，“楊兄弟剛才不是叫楚贏去喊價嗎？既然不是來找憐兒小姐的，那又為何要叫價？”
“喊價是不錯，不過這醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”楊帆神神秘秘地說了一句，“三皇子，您就把心放下，等下就看好，請君入甕，這錢守年就像是鋤頭上的蚯蚓，跑不掉了。”
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ps:煙花之地補充說明不看也罷……）
原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”南梁時，劉茂《萬山兇採桑人》詩首句雲：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”不過這裡說的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。
《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“武帝興光樓。上施青漆，世人謂之‘青樓’。”唐李白《宮中行樂詞》之五：“綠樹聞歌鳥，青樓見舞人。”清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓”，並指出：“今以妓院為青樓，實是誤矣。”可見，“青樓”原先乃是帝王之居。故三國時曹植有詩雲：“青樓臨大路，高門結重關”。青樓由來唐代至唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如衛莊《貴公子》“大道青樓禦苑東，玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關，而與豔遊、酒色無涉；而《搗練篇》“月華吐豔明燭燭，青樓婦唱衣曲”，則指妓院。宋元時期宋、元以降，“青樓”的偏指大行於世，反而成了煙花之地的專指，不過比起平康、北裡、章臺、行院等詞更為風雅。作為上等妓院，青樓中的，一般是藝妓，也有色藝雙絕，兩種服務都提供的。但無論如何，吟詩誦詞、彈琴唱曲，仍是最主要的節目。她們中間不乏才華洋溢的詩人、說唱文藝家和戲曲表演藝術家，如薛濤、張窈窕、嚴蕊、周月仙、張玉蓮、馬湘蘭、陳圓圓，柳如是，董小宛……寧宗一先生在為陶木寧《青樓文學與中國文化》所作的序中指出：“她們在中國文藝史上無疑佔有重要的一席之地，在世界文藝史上，這倒也是我們中國的一大特異貢獻。”官妓與私妓最早發明官妓的，是春秋時齊國的宰相管仲。他設定了擁有700名的國家妓院。無獨有偶，與管仲時代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開設了國家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是透過稅收增加政府的財政收入，二是有利於社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。官妓中有一種專門為軍隊服務的，叫做營妓，最早的發明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。漢代以後，家妓興盛起來，到南北朝的時候達到頂峰。家妓的地位處於妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術服務的。家妓普遍受到嚴格的藝術訓練，實際上代表了當時最高的藝術水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發揚光大的，也是她們傳續下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身的自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。隨著商業的發展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓。私妓在先秦已經出現，到六朝時開始活躍，至唐代走向興盛，一直持續到宋元明清，成為中國古代社會一大奇觀。私妓可分兩類。一類是向政府正式註冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業戶，是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較複雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。所以說一種是指古代富家女的住所，另一種便指妓院。
