群臣也都心知肚明，朱四為胡登選專門設定的從二品馬步軍槍棒總教習，更多的是一種勳職的過度，日後加封祿位是遲早的事情。有了胡登選的例子，董樵和僧常從布衣晉升為士大夫也就是水到渠成的事情了。為什麼朱四會想要晉封他們為文官呢？這還是和世風依舊重文輕武有關。董樵作為一代傑出文人，朱四如果加封他武職，顯然不會起到太多嘉獎的效果，這一課是他從當初匆忙加封傅山先生武職所得到的經驗。總結傅山從此再不能走入文官群體的教訓，如果朱四加封這些名士為文官，而後在由其文官任上暫領武職，品級雖然一樣，年俸也一樣，可意義和效果定會決然不同。
有了這個想法後，朱四便問僧常和尚：“大和尚可否原意還俗？”僧常和尚唱了句佛號說道：“阿彌陀佛，貧僧入了釋門，卻造了許多殺業，已是罪過，即使墮入阿鼻地獄也難贖此罪，還怎敢還俗？”朱四心道：“嗨，好一個痴漢啊，不還俗，繼續製造殺業還不是讓釋門蒙塵。”不過朱四怎可能說破，僧人也好、常人也罷，就讓僧常大和尚一生在僧與常之間遊走吧。這顯然是他人生的自由，是執念也好，是菩提心也罷，自有後來人評論。然而這樣的並未寫入明史的一個和尚，卻是真正一位偉丈夫、明末的俊傑。他對漢家的光復之志，為國為民的高尚情懷是誰也不能抹煞的。
朱四也還以佛禮，雙掌合十對僧常鞠了一躬道：“朕代表億萬大明百姓謝過大和尚捨己為人的宏願，此後未盡事業，朕與眾卿及大和尚一同擔當。只要漢家能夠重興，哪怕墮入阿鼻地獄，朕也同樣在所不惜。”話雖然都說到這個份兒上了，王船山、顧亭林二位卻並不好出面幫朱四解釋。皇上說要下地獄，群臣都傻愣愣的叫好，那不是有病嗎？你得上前假模假樣的往回拉一把啊。演技好的最好能擦點兒辣椒水哭一鼻子。可如今這二位大佬兒顯然已經可以代表整個儒家主流的精神了，皇帝說一兩句可以，他們二位如果冒頭往回拉，很可能會引起儒家與釋家的誤會。皇上為了國家大業說不怕殺人太多下地獄，兩位儒家代表正兒八經的告訴皇上：‘沒事兒，你是不可能下地獄滴，地獄是佛家的專有名詞，你若不信佛，大概便不會去地獄’之類的屁話。那不是擺明了代表儒家在和佛家作對麼？更何況論語中有季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風；小人之德草；草上之風，必偃。”雖然人家孔夫子講的是治國的為政之道，而非兵道。可這些話卻被許多抱殘守缺的老夫子們會意錯了許多年，一直以此為精神奉勸歷代帝王偃武習文，直至宋代以後被南蠻北夷各種欺負，仍死不悔改。
殊不知孔孟之道絕非一味地摒棄武力，否則孔夫子當初就不該殺掉少正卯，而是該溫情的找到少正卯和他商量說‘你這人不該巧言令色，不該用歪理邪說誆騙我的學生，你要乖！不要淘氣好不好？’所以儒家所支援的戰爭都是為正義而戰！所以孟子才不無憎恨地說春秋無義戰。
什麼是大儒，大儒就是凡事不選貴的，只做對的。決不能處處授人口實，一點言行上小小的瑕疵就會讓一世英名毀於一旦。這二位代表的可不僅僅是英明而已，還代表他們各自的學說呢。就像朱熹那樣，最後英明掃地，若不是碰到了太祖和成祖非要認他是一家子，後世人指不定從明朝就已經開始罵他了，祭壇上的冷豬頭哪還會有他的份兒？
王船山顧亭林二人雖有心幫腔，卻不好開口，只好雙雙把目光投向吳貞毓還有何文端。已經身為應天巡撫的吳貞毓自然是朝中分量極重的人物了，何文端當然更是如此。他二人互相也溝通了一下眼神，便雙雙出班，先是何文端奏道：“聖上，臣有一言。”朱四等的就是幫自己溜縫的人，有何文端站出來他當然樂見了，揮手說道：“何卿請講。”何文端表情肅穆，字句鏗鏘的說道：“聖上乃大明皇帝，皇者，煌也;盛德煌煌，無所不照。帝者，乾也，能行天道，事天審帝，故稱皇帝。我大明君臣為恢復祖宗江山社稷，存續漢家文明而反擊韃虜，何罪之有？倘若無罪，又因何墮入地獄？”
好啊，說的朱四心裡那個美呀，誰不喜歡站在道德制高點上？小孩子打架還要爭個道理呢，就算是錯了還得讓大人幫著自己辯白呢，辯白不過就讓大人幫著自己打嘍。何況這口號叫做扯起杏黃旗來‘替天行道’啊，還是兩個王朝之間你死我活的爭奪戰。說實在的，這種情況站在旁觀者的角度哪裡有什麼道理可言？誰最後贏了誰才是有道理的。
可顯然大明的朝堂裡不可能這麼想，有了輿論的高度讚揚和肯定，朱四都已經有一種成為正義化身的感覺了。何文端不但是在為朱四解釋，也是在幫僧常這樣的人解釋。眾臣也都齊齊聲稱複議，朱四的正義化身已經被大眾認可了。
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可光有一個人這麼提倡恐怕少了點兒底氣兒，便有吳貞毓又說道：“萬歲，臣也有一言。”朱四更高興了，又道：“吳卿請講。”畢竟吳貞毓雖是自己的寵臣，卻不是姻親，由他唱讚歌會讓群臣覺得立場更加客觀。吳貞毓連動作都幾乎是何文端的翻版，只是語言不同。“萬歲五年功績，便能再定乾坤，帝王代天罰罪，挽狂瀾於即倒，扶社稷之將傾。功在當代，利在千秋。盛德仁心實乃吾輩楷模，文治武功足以垂範後世。有大明今日之中興，臣等當為聖上賀！”眾臣又齊聲唱道：“臣等當為聖上賀！”
齊活了，有了這一番定義，以後朱四再殺人就可以記在老天爺的賬單兒上了。代天罰罪呀，可不是開玩笑的！有什麼豐功偉績自己領受就好了。皇上能當到這個份兒上，朱四差不多可以自稱‘十全老人’了吧？雖然在他這個歲數自稱老人還太早了點兒，不過這麼偉岸的一個形象還是可以把好稱呼都提前預熱一下的嘛。
朱四和僧常身上的負罪感以及小尷尬都完美的解決了，那麼剩下的事情就該給僧常和董樵封官兒了。不過該封僧常一個什麼官職還是很叫朱四費了一番腦筋的。他仔細斟酌後，只好從和尚能在朝中所做的職位當中選取了。“朕想讓大和尚任職禮部僧錄司副印，不知大和尚意下如何啊？禮部僧錄司掌管天下僧眾，正印乃是一代高僧弘智大師，大和尚如領受副印，已經是屈尊了。”
好在對於平衡一道，朱四早已信手拈來了。這句話聽著很溫暖，實則根本沒有給僧常留什麼餘地，僧常不領受，便是嫌官兒太低，領受了便是皆大歡喜，大家鼓掌慶賀一番罷料。僧常心道：“這皇帝真是不一般啊，和尚我根本就沒打算在朝中任職，可皇帝又沒說不讓我做和尚的本職工作呀。這職位怕是必須得幹，日後拎著月牙鏟殺人的時候也還能少了些負罪感不是？嗨，權當只是副業搞創收吧。
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