“《史記·封禪書》說“(秦人)而衣尚白”，只是到了秦始皇統一天下後，據《史記·秦本紀》的記載，才推終始五德之傳，以水為德，始改以黑為尚。”
“而認定穢貊一族是炎帝后裔的證據，還有他們的喪葬習慣，喪皆用冰。殺人殉葬，多者以百數。”
“有棺無槨，停喪五月，以久為榮。其祭亡者，有生，有熟。喪主不欲速，而他人強之。常諍引，以此為節。居喪，男女皆純白。婦人著布面衣。去環佩。大體與中國相彷彿。”
我沒聽明白白柔到底想要表達什麼，不解的問道：“小柔，你給我說了一堆的歷史資料，我也沒明白你到底什麼意思。”
“你說這些只能佐證穢貊一族可能是炎帝后裔，也可能是當時的扶餘國人給自己找了一個名義上的好祖宗。”
“這跟小斐他們得到的情報有什麼關聯嗎？就算他們是炎帝后裔，跟他們信仰的九幽鬼王也沒什麼關係啊！”
白柔歉然的說道：“先生，是我的疏忽，我只腦子裡有了點兒線索，卻忘記了你們聽到的不全面，肯定是糊塗的。”
“其實我說這些都不重要，重要的是炎帝一族，歷來就沒什麼宗教信仰，他們那信奉的是自己的祖先。”
“既然穢貊一族是炎帝后裔，那麼這個九幽鬼王肯定跟他們脫離不了關係。”
“那麼咱們就可以在炎帝一系中，推匯出這個九幽鬼王到底是誰了。”
“只要能在炎帝一系中找出線索，查干湖附近到底是什麼名堂咱們就能清楚了。”
小羽有點兒明白白柔的意思了，對我說道：“先生，其實小柔說的跟咱們原來做的事情差不多。”
“咱們原來一直在把查干湖魔物存在的時間不斷延伸，上次咱們說到了隋唐時期，查干湖有了不尋常的神秘事件。”
“而小柔透過小斐的情報，大膽的推測出，查干湖的問題可能早在兩千年前的扶餘國時期，甚至更早的周朝，或者上古時代。”
“而穢貊一族的子孫，就一直是查干湖的祭祀者或者守護者。”
白柔點頭說道：“我們不妨大膽假設，查干湖實際上是炎帝一族那個大神的陵寢，或者說是封印之地。”
“而穢貊一族是守陵人，或者是祭祀者。”
小羽搖搖頭：“我更傾向於是封印，而不是陵寢，如果是陵寢是解釋不了幾千年來這裡發生的這些事情的。”
“只有這裡封印了什麼了不得的東西，而且是活體，可以不時的顯露出一點兒神蹟，否則是吸引不了這些帝王對這裡的重視的。”
“而且也確實能在其他資料的佐證中感覺到，包括完顏阿骨打在內的一部分人在查干湖祭祀後得到了非凡的力量。”
小羽沉重的說道：“先生，昨天湖邊可是有境外野仙帶了二十個老外，準備活人祭祀呢！”
“如果說歷朝歷代都是人類帝王出於迷信，來查干湖進行人牲祭祀，昨天的可是野仙，而且是有背景的野仙。”
“既然胡洪雲說的多珠蚌被先生否決了，那麼需要靈魂力量的會是什麼？只有妖族需要人魂，魔族需要人的心尖血。”
“難道小青山頭下面封印的，是一個上古大妖或者是魔頭的元神？”
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