對於李耕來講，他來到的這個古代的大唐，一切都還是比較新鮮的。
但人還是那些人，中國人什麼時候做事的邏輯都不會有太大的改變，這是文化傳承，除非整個民族滅絕，否則就會永遠的傳承下去。
所以他不感到自己沒法適應，甚至現在還有點樂在其中。
封建王朝到了大唐，風氣已經變得更加包容更加多樣性，但是中華文化當中骨子裡面那種忠君愛民的思想卻因為儒家的興盛，而變得越來越嚴重了。
這是他所以不太敢相信薛剛能夠真心融入山寨的真正原因，此人好歹是名門之後啊，難道說變就變了嗎？
薛剛的想法一時半會他也看不出來，但是他始終還是帶著一種交朋友一的心態，如果對方沒法真正認可自己和伏牛山寨，那麼至少不要成為敵人的好。
基於這個原因，李耕對薛剛做了一定的解釋，主要是大小他心裡的一些不好的想法。
既然是忠義之士，那自然做事情要符合“忠義”的概念。
這裡面的“忠”可不是對朝廷的忠，而是對國家的忠，朝廷只是暫時為百姓管理國家的之官府，它並不能代表國家！
至於“義”自然好解釋了，綠林人士對於義自然有自己理解和解釋，但是朋友之間的情義，對百姓的仁義恐怕才是最主要的。
伏牛山一直以來惡名不彰，也是他們實際上並未做什麼大奸大惡的事情。
常年來他也就是劫掠過往的商旅，弄點好處，當然後來主要是收取保護費，並未造成多少人被殺戮。畢竟他們在山上自己也種田種地，自給自足也差不多，只要沒有官府的賦稅，大致上也夠吃了。
這樣也是李耕這麼長時間在山上所瞭解到的，從某種角度來說，伏牛山的人倒像是一群避世的人。
現在在他的帶領下，所做的事情，大多也都是官府眼中的惡人，百姓眼裡，似乎這段時間伏牛山的口碑還不錯。
否則也不會有那麼多年輕人來投奔上寨了，相信這一點薛剛也看到了。
如果官府為了彌補損失而把大量的錢糧用增加賦稅的方式，從百姓手裡搶過去，勢必會逼的百姓更加憎恨官府官員，同時也要面臨伏牛山的報復。
這就是這件事背後的邏輯關係，畢竟伏牛山的人來往自由，官府現在手裡沒有兵，頓時間也不敢來剿滅沒那麼你敢做壞事，伏牛山就會下山收拾你，就這麼簡單。
最後薛剛拱手道：“受教了！”並轉身要離去。
李耕卻叫住他：“薛將軍，請留步，我還有點事想跟你說。”
薛剛擺手道：“軍師所言發人肺腑，薛某感到有醍醐灌頂的震撼，也讓我對軍師的機智才學更為佩服，以後請別叫我將軍了，你要當我是兄弟，稱呼個兄弟，薛某感激不盡。”
李耕笑道：“那好，薛兄弟，你剛才來的時候說你最接近太閒了，不知道你最近可看過安火奴大當家在操練手下的兵？”
薛剛點點頭：“偶爾看到，嗯，的確是看過一陣。軍師的意思是？”
“你別誤會薛兄弟，我的意思是，你覺得大首領的練兵方法如何？你畢竟是家學淵博的專業人士，以你的眼光給個評價。”
