半個月緊急培訓後，眾神殿落成的當天，第一批神職人員成功結業，入駐各神殿。
今後，眾位神職人員，便將負責向信徒佈道，以及主持每天的宗教活動、小型祭祀。
至於大型祭祀，仍然要由歐陽靖這位大地母親的“親兒子”親自主持。
緊抓精神文明建設的同時，物質生産亦未放鬆。
飛速增加的人口，為歐陽靖的領地，提供了足夠的勞動力。
一座座農莊、牧場、礦井、伐木廠、採石場相繼落成。
城外大河下游的工業區中，鋼鐵廠、兵器廠、皮具廠、木器廠、紡織廠、造紙廠、瓷器廠……等等各種工廠，亦如雨後春筍，拔地而起。
工業生産如火如荼，農業亦喜獲豐收。有了足夠的糧食以後，歐陽靖再次開始獻祭。
因現在還沒有與異邦進行商業活動，領地上甚至連貨幣都沒有，仍在實行配給制，歐陽靖便以工廠生産出來的富餘工業品——鋼鐵器具、木器、瓷器、絲麻棉布、紙張等等，以及富餘的農業産品作為祭品獻祭，收獲居然也非常不錯，幾次獻祭之後，又收獲了五萬人口。
又過兩月，領地人口，突破三十萬大關。
在甘道夫建議下，歐陽靖開始立文法，制訂律法、制度、官階等等細則。並宣佈定主城名為“華夏城”，領地為“華夏領”。
日後拓展的土地，一律稱之為“華夏領土”。
領地子民，無論種族，人類、牛頭人、半人馬，以及日後可能融合進來的各種其他異種族，一律稱為華夏民族、華夏子民。
所有華夏民族子民，無論種族，律法面前，一律平等，沒有任何區別對待，也不存在任何優待或苛待。
立文法，是立國的前奏。
其實甘道夫已經建議過歐陽靖，讓他立國稱王，進一步加強凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，擁有一座城、幾萬人，基本上就可以建國稱王。像歐陽靖這種擁有一座大城，一片沃土，三十萬子民的，完全可以稱作一代雄主、強國國王。
然而作為一個中國人，歐陽靖對“國”的概念，與甘道夫截然不同。
僅有一座城、一千多平方公裡領土、三十萬子民，建國稱王實在太勉強、太寒磣了。
怎麼著也得有個百萬人口，十萬土地，數座大城，才好意思勉強稱個小王。
然而話說回來……
打完位面爭奪戰後，boss隊諸人都是要離開這方世界的。那麼華夏的領地、華夏的子民，將來會怎麼樣？
如果歐陽靖立了國，稱了王，這個國家，在他們離開後，又將會變成什麼樣子？
他的領地，他召喚而來的華夏子民，會不會，在他們離開後，被輪回殿抹去？
一想到這種對華夏子民來說，絕不美好的未來，歐陽靖便陣陣心悸，坐立不安。
他向甘道夫請教。
甘道夫的回答，讓他半是心安，半是迷茫：
“放心，老朽早就諮詢過了，我們建立的這一切，都不會被抹去。即使我們離去後，華夏城、華夏領，以及所有的華夏子民，召喚而來的也好，融合進來的也罷，都會繼續存在，在這個世界開枝散葉、發展壯大。
