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“簡而言之，奴隸制就是一個怪圈，奴隸主驅使奴隸創造了繁榮，奴隸不堪忍受，奮起反抗，再摧毀的一個怪圈。
究其根本，就是奴隸沒有選擇的權力和餘地，如果不想死亡，不希望子孫繼續為奴，只能選擇反抗，而他們沒有文化，沒有長久的目光，想到的只有洩憤和毀滅。”
“而到了封建時期，當然，對於諸夏來說，封建這個詞語並不形象。
不得不說的是，秦始皇的功績，這是一個繞不過去，必須要提及的事情，在戰國之前，春秋時期，諸夏大地上的制度和西方是何等的相似，同樣是分封，同樣有著各國語言，各國貨幣，各國禮儀，各國風格，同樣有著契約精神。
若非秦始皇，諸夏之地在兩千年後和西方除了表面差別外，本質沒有不同。而有了秦始皇，那麼封建時期就不足以形容秦始皇之後的時期，準確的說，應該被稱之為後農業時期。
之後的時期，百姓的選擇權，對於壓迫的忍受程度上升，但依舊逃避不過三百年一輪迴的清算，究其根本就是農業時期的落後，再加上諸夏國家，將百姓和土地綁在一起，當人口超過土地，戰爭也隨之而來。
如果不把人口降低到一定範圍，亦或者技術沒有提升，沒有新的物種來滿足龐大人口食物消耗，戰爭就不會停止。
非得死傷慘重，十不存以，百姓、士族飽受戰亂之苦，人心思定，再有一人承天命、人心而出，平定天下，這才有著數百年的國運可言。”
“這一點，對於我們來說，早就已經瞭然於胸，想要成就真龍，這一路上必然少不了殺伐，百姓是苦，但以上位者的角度來說，百姓是一種忘恩負義、貪婪無毒，永遠也不會滿足的生物，只要過了一代人，他們就會將所有的東西當做理所當然。
比如說，我們上小學，老師、校長、長輩們，經常會說當年多麼多麼的辛苦，我們要如何如何報答國家，當初我們的感覺是什麼？
不以為然？滿心不屑？理所當然？
甚至於說多了還覺得嫌煩，甚至生出逆反心理。
這就是百姓。
君子之澤，五世而斬，莫過如此。”
天色泛起了魚肚白，遠方地平線上冒出了火紅色的雲霞，唐弘回過神來，知道自己說多了，話鋒一轉，說起正事：
“經過昨晚之後，百姓必然對我軍有所誤解，接下來就是要施以仁德，以工代賑的方式重建縣城，而老弱病殘以及孩童則可以免費發放糧食，昨晚我們可是抄出了足足萬石糧食。
其他的老樣子，在城外規劃處工業區，珍妮紡織機、曬鹽法、造紙廠、釀酒廠之類的，都弄起來，再建立十幾個商會招工，畢竟工人在有選擇的情況下，是最沒有反抗精神的一個階層。
此外就是，將仇恨引導到縣尉的身上，另外再放出軍功田、濟世田的訊息。”
粗略了交代了一下，劉旭仔細的聽了，並且強記下後，行了禮就退下了。
雖然唐弘操勞一宿，卻沒有絲毫睡意，修為的精進的同時，自然也代表精神氣上限的提高。，以他鍊師之境，已經足以支援他三天三夜不合眼了，只不過修煉就不用想了，如果修煉了，就會消耗精力，自然需要睡眠來補充，亦或者服用丹藥。
這時，孫勁領著一人入內，而那人畢恭畢敬，低著頭，看著孫勁的後腳跟走了進來。
“主公，邢榮來了。”
唐弘聽著聲音，離開憑欄，上下看了看那邢榮，面上則有了幾分恍然，也不急著說話。
