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在看了性本善和性本惡論後，思索之下卻也有所得。故自創了一篇文言論文。謹供大家參考。），以下是內容：
孟子言人性本善，荀子則言性惡。性善論者謂：人之初，性本善。性相近習相遠。茍不教，性乃遷。性惡論者則曰：人之性惡，其善者偽也。
二者何善，然皆有理。爭至今，無定論者也，何以辨乎！性善哉，性惡焉！及吾所思，則和二者之言皆有得，無鄙薄之意，僅為考之。或曰性本空者，然也非吾所指。其善其惡，皆生而有之；善之為善根，惡之為惡念。善根深種，故聞善理而通明。惡念深藏，故慾念之所致也速。夫無善根則不為人，無惡念也不為人矣！教之則從善如流，不教則遠之，幾有為惡人慫之。事故善人之子，非生而善之，若惡念生之，或為惡人所惑，則惡之。惡人之子，非生而惡之，若善根發之，或為德者勸誘，則善之。既為善者，若非時時自醒，時之怠之，則惡之亦不遠矣。既為惡人，若可悔悟自醒，時之勵之，則善之亦不遠矣。
故吾之所謂：人之性，非空。善有之，惡亦有之。此為人之生性，自然之法，非修行所能蔽除。不修則自然怠之，修則遏之，如斯而已。性善性惡本在五五之數，視汝之何為也！
