阿里輕輕的咳了一聲，把吳有道驚醒。吳有道看見阿里來了，熱情的站起來招呼，關心的問他神魂好的怎麼樣了。阿里謝過吳有道。吳有道看他欲言又止，就帶到側面房間，問他有什麼事情。阿里訕訕的，自己感謝吳神醫的救命之恩，卻一直是空口白話，今，自己恰好有一本力宗的高階功法《隻手擎》，於是就拿來送給吳神醫，希望對吳神醫有用。
吳有道第一次看到正宗的高階修行功法，很開心，自己非常喜歡。忍不住馬上就要研究。阿里識趣的告辭離開。吳有道忍不住大笑一聲。這樣的功法，正是自己目前急需的。
登山之路千條，山頂見月相同。吳有道知道，儘管修行的方法多種多樣，但是最終的目標是一樣的，都是長生。西遊記中有一段故事對他影響非常深刻，道是菩提祖師法時，孫悟空領悟，被祖師注意到，覺得這個猴頭孺子可教也，就問他：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門？”悟空道：“憑尊師意思。弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麼？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似‘壁裡安柱’。”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之‘壁裡安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此，也不長久。不學！不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”悟空笑道：“師父果有些滴j。一行我不會打市語。怎麼謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學！不學！”
祖師道：“教你‘動’字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎樣？”祖師道：“此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦侞之類。”悟空道：“似這等也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如‘水中撈月’。”悟空道：“師父又來了！怎麼叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”悟空道：“也不學！不學！”
最後，孫悟空終於學到長生之法：顯密圓通真妙訣，惜修生命無他。都來總是精氣神，固牢藏休漏洩。休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
吳有道不打算修煉力宗的功法，但是這並不妨礙從力宗功法中借鑑。他山之石可以攻玉。之前，經過家庭法大會，吳有道已經知道了自己現在的修為大體上在玄仙階段，但是不知道處於玄仙的什麼階段。吳有道自己摸索的與地契合道路，與其它修行者都不同，因此難於找到參照對比。這個隻手擎功法，是玄仙期適用的，應該對自己有用。
吳有道安排好吳克和石大海的事情，把自己煉製的培仙丹交給老趙頭，讓他帶去放到濟世堂貨架上出售，然後就掛上“閉關中免打擾”的牌子，安心研究隻手擎來。
開啟書籍，第一句話就是：“地之秘，唯力而已。”好大的口氣啊。吳有道心想。玄仙就是在不斷的與地契合的過程中進階，按照這句話來理解，那就是，只要掌握的力量，就可以掌握地了。這顯然不太可能。地之間，有萬物的生滅迴圈，晝夜的更替，無窮無盡的變化，豈能是一介莽夫能掌控的。不過，吳有道並沒有鄙視這個法。作為傳承萬年的大宗門，這個功法肯定經過無數的修煉實踐檢驗，必然有他的道理。於是就繼續看下去。
“力者本源之表象，變化之根本。”吳有道點點頭，這句話的不錯。物理力學也有這個理論，在沒有外力的情況下，動者恆動，靜者恆靜。這也就是，沒有力，就沒有變化。
“飛鳥在空，風之力；雨雪墜地，地之力；花開結果，生之力。”這是自然界的變化是由於力的作用。
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“由凡入道，心之力。掌控地，魂之力。”這就到修行上面了。
“是故我之力為力之本。”這是唯心觀點“我思故我在”的仙界版本。我存在，世界對我才有意義，我不存在了，世界對我就沒有任何意義了。
“然力本為虛，無借體無以化為實。風之力借飛鳥之形，地之力借墜物之體，生之力借草木之變，心之力借身手之舉，魂之力借意志之向。”這是，力是無形的，必須藉助具體的東西才能顯示出來自己的存在。
“溯源以求，則身體為力之母。母強則力大，力大則亨通。用之與物，一力降十會；用之與地，隻手擎可也。”
看到這裡，吳有道掩卷沉思起來。這部分是功法的總綱，到這裡為止，已經講述了力宗修行的基本觀念，就是以身體為本，不斷的增加力量，最後就可以達到隻手擎的境界。這裡，最有含義的就是“力大亨通”這四個字。這和拳頭大就有理是一脈相通的思想，一力降十會，大家都承認這個道理，但是要可以隻手擎，吳有道還是覺得不太可能。隻手擎，擎是什麼概念？是什麼？敕勒歌中：似穹廬，籠蓋四野。一個人站在蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的大地上，自己還在籠蓋之下，用一隻手怎麼擎這個？
吳有道想不明白，但是知道，在總綱立既然這樣了，下面就一定有相關的解釋。傳承下來的高階功法總不會太監吧。於是繼續看下去。
下面是關於煉體的方法，修為階段的劃分標準，晉級的要點等等。吳有道感嘆，自己那個負重加藥浴的煉體方法，和這本書裡的方法比起來，簡直就是垃圾。這本高階功法，對中級以下煉體方法的介紹只是一帶而過，就已經讓吳有道羞愧的無地自容了。這本功法，在進行身體強度訓練的時候，首先要做到不是加大訓練力度，而是將精神力量分佈在身體每一個地方，每時每刻都要關注身體內部的情況，寧可進度慢一些，也要將精神力量滲透到每一個器官組織裡面。最後精神力量掌控全身，這才達到煉體的入門。吳有道馬上明白這樣做的好處。能夠掌控自己的身體，就能在每次訓練的時候達到極限，並且避免身體損傷。這樣體能當然就會得到最大的開發，煉體的速度也會一日千里。
幸虧自己有自知之明，早早地把唯一煉體的徒弟吳曉武送到霸王門修煉。吳曉武？吳有道的心念又轉移到吳曉武上面。在採礦場尋饒時候曾經聽，五沒有被扔進絕仙山採礦場，而是被宗門看上直接帶走了。是哪個宗門？力宗嗎？以後找機會去看看他。
吳有道的思考總是積極主動的。他沒有等以後有機會去看看他，而是等以後找機會去看看他。這個有機會和找機會，表達了積極主動和消極被動的區別。積極主動，是推動吳有道不斷進步的原因。
吳有道思緒重新回到隻手擎功法上來。吳有道發現這裡面有一個問題。身體的力量再大，也只是透過雙手發揮出來。而雙手的力量再大，也只是一個巴掌的範圍。比如舉重，若是一個一千斤重的槓鈴，力宗低階弟子都可以舉起來。若是一千斤重的棉花包，就無法舉起來。不是力量不夠，而是力量的作用範圍達不到。
(本章完)
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