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在張知秋關於未來的記憶中，他在大明永樂年間的所作所為對現代還是産生了一些影響的，只不過那個時代不同於這明末的崇禎年間，張知秋沒有任何的動力去主動地做一些什麼來影響歷史的走向。
事實上，即便是在如今，張知秋也仍然還是這麼地認為：如果自己真有足夠能力的話，他更願意在現代做一些事情來毫無壓力地改變未來，而不是冒著未知地風險去改變歷史。
當然，之所以會有這樣地選擇，張知秋承認自己是有私心雜念在其中起到決定性的作用的：如果歷史發生改變的話，他有極大地風險會就此而失去自己的父母，但張知秋並不願意付出這樣地“犧牲”。
總的來說，這是一件令人非常糾結地事情，張知秋最終的決定是日後把這個決定權留給自己的父母：在父母的面前，自己永遠都是一個孩子，那就還是做好一個孩子的本分罷了。
不過，對於目前發生在忻州城的這件事情，張知秋卻是決定進行參與了：無論是關於未來的記憶、還是自己這一次的穿越，基本上一直都是在循規蹈矩的“不作為”，但對於尋找自己的父母，卻是始終也沒有見到有效地作用。
既然如此，張知秋決定就此改弦易轍。
當然，如果換一個角度來說，這個決定也同樣還是可以視之為是張知秋在有意無意地給自己尋找一個合乎邏輯、以及合乎道德規範地去冒險地理由。
所謂地“江山易改，本性難移”，一個人的所作所為，其實都是有跡可循的——如果你能準確地意識並把握住這一點，那麼在與對方的競爭中，你就是已然基本立於不敗之地了。
雖然已經是做出了決定，但心懷忐忑地張知秋還是決定在真正地介入到這件事情之前，先行對於歷史之於未來的關系做一個小小的實驗。
根據忻州城南門外的那座小山來看，現代的忻州老城還依然是坐落在這座明城如今的位置上，既沒有被埋入地下，也沒有搬遷到周邊的其他地方。
有了這個認知，張知秋這些日子也一直在逛街的同時，將記憶中現代忻州老城的方位與這個時代的忻州城進行對比，果然還是確認了一些似曾相識的地方。
張知秋所想到的這個實驗非常地簡單，就是準備在這個時代掩埋一件東西，然後看在現代的忻州還能否找到，以此來判斷歷史與現代之間是否存在著關聯與互動關系。
想到就做，張知秋起身進到張丹楓所住的主宅，準備從這裡下手找件合適的器物。
如果說什麼人造製品中什麼東西更能夠經受的住時間地考驗的話，陶瓷製品無疑是會名列前茅的，張知秋心思裡也是沖著這個而來的。
因為失去了從明朝和現代直接攜帶實物進行穿越的能力，張知秋這次無論是在現代還是明朝都有些窮困潦倒，尤其是在現代，他竟然是連瓶礦泉水都不敢買來喝的，只能是以免費地自來水果腹。
從這一點來說，現代的北京還是頗為有些優勢的：遍佈全市的草坪和綠化帶幾乎無處不在，許多地方都已經實現了自動化或半自動化灌溉，這也是張知秋最為直接地飲水來源。
不過，張知秋所不知道的是，北京用來灌溉的這些水中，有相當一部分是經過城市生活汙水被淨化後所製成的“中水”，根本是不能飲用的，其中位於高碑店的汙水處理廠，便是北方最大的一座現代化大型汙水處理機構。
好在張知秋自己也怕喝生水得病，因此也從來不敢多喝這種免費的“自來水”，倒也一直僥幸地沒有中招。
張丹楓屋內非常地簡潔，這卻也符合他曾經地讀書人的身份，不是那麼地如暴發戶般媚俗，但各種精美的瓷器倒也找得到幾件，尤其是書桌上的那對青花瓷地花瓶，讓張知秋幾乎立竿見影地便流下來一灘地口水。
在現代的古玩市場，元青花的售價甚至比一些唐宋時期的瓷器還高，張丹楓書桌上的這對花瓶雖然未必就是元青花，但即便是明青花，那在現代也還是值不少錢的。
東西確定了，但張知秋隨即又産生了另外地一個煩惱：怎麼才能確定在現代所發掘出來的東西就是自己所埋下去的這一件呢？
要想在這瓷瓶上留下一個足以留存到現代的記號，張知秋思來想去，除了破壞性地行為之外——比如說打出一個有個性地缺口，根本沒有自己可以獨立操作的辦法。
除此之外，埋藏物的平面座標點雖然不會變化，但是其在土層裡的三維相對位置，卻是極有可能會發生變動的。
