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在輜重營的這幾天裡，張知秋感悟最深的，就是記憶中地那些影視劇全都是在扯淡：在這個時代，要想見到影視劇中那樣滿街入目都是“小白臉”的情形，恐怕是隻有在紫禁城裡才能看到得了。
古人講究“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說白了就是說，這個頭發和鬍子，都是父母給的，是以絕對不能有所損傷。
事實上，在這輜重營中，張知秋所入目地，也基本都是滿臉長著或長、或短鬍子地男人們，但凡沒有鬍子的，都是還沒有長出來的人。
至於女人，那是一個都沒有的，最起碼在這支輜重營裡是沒有的。
張知秋如今年僅十八——這一點他到是記得清楚，唇上也就剛剛隱約地有些絨毛，還是需要在大太陽下找準角度才能看清楚地那種，是以也難怪會被人視之為是小青年——不是少年。
在這個時代，所謂地“少年”的年齡，那是需要放到十一、二歲之下的，專指那些已經長到即將可以和十一、二歲地小蘿莉們做些成年人都樂此不疲地事情的男孩子們的。
不管這些事情和自己有沒有關系，但張知秋卻是每每思及此處的時候，卻都是要身不由己地獸血沸騰一番的。
張繼宗地胡須，是一縷非常漂亮地“複合式山羊鬍”，到是很符合張知秋印象中地文人形象，這第一印象分最起碼可以達到九十分以上。
事實上，在古代一個男人如果要是長得醜的話，那就趁早不要考慮讀書了，這條讀書入仕、升官發財的路子，對於醜男人而言，根本就是一條絕路。
古代對於官員地儀表，那是有著相當嚴格地“潛規則”的，歷史上曾經不止有過一次，新科狀元僅僅因為長的不夠英俊瀟灑，便就此丟掉了自己寒窗苦讀若幹年才來之不易地榮譽，而更要命的是，他還有可能會這輩子到此便也註定要與這官場無緣了！
是以為什麼在明、清小說之中，即便是窮得連條褲子都沒有的書生，也總是能夠得到上至千金小姐、下至妓院頭牌地美眉們的青睞，這與這些讀書的家夥們大多都長著一副禍國殃民地小白臉是分不開的。
還有就是“窮得連條褲子都沒有”之說，這可也絕對不是形容詞。
事實上，很多窮鬼一輩子除了“手抄本”外，根本就沒有摸過屬於自己的書本——書太貴、買不起；而在那一襲象徵讀書人的青袍下面，通常便也當真便是光潔溜溜地兩條長毛腿，連褲衩都沒有一條的。
話說回來，古人的確是沒有“褲衩”的，但是有作為類似於取代褲衩功能地“褻衣”，也就是內衣了；但如果實在是太窮，那說不得也就只好是隻披一件長袍裸奔了……
對於張繼宗詢問自己出身的這個問題，張知秋還真是沒有準備地有些意外，這就好比是於現代時，被人第一次見面就打聽老子、娘是幹什麼的一樣，實在是讓張知秋感到有些太過突兀的。
“呵呵，好教張大人得知，在下是昏迷於一條無名溪流旁，前些天方為我輜重營中諸人所救，醒來時不但幾乎身無寸縷，而且記憶基本全失，就連眼下這身麻衣，也還是張小滿大人賞了兩條麻袋才得以讓我遮身蔽體的！”
張知秋笑容可掬地侃侃而談，臉上卻是並無什麼羞澀、尷尬之意，反倒顯得落落大方，看在張繼宗地眼裡，便已是對張知秋地身世、來歷作出了一個大致地判斷。
明朝不比現代，普通百姓沒有任何地公共資訊可供學習與借鑒，是以即便是普通人家出身地讀書人，那也就和現代出身於山區地小學生一樣，在淳樸中總是顯著那麼些“土氣”和拘謹的。
能象張知秋這樣，在自己落魄之際，尚能面對一個有職司在身的文人神色如常地從容應對，這絕對是從小便接觸過大量複雜情境地人，才能夠做到如此隨機應變地處變不驚的。
換句話說，在張繼宗看來，這個張知秋應該是出身於一個有著良好家庭出身和教育環境地大家族地嫡系子弟。
要知道，身為旁系地那份拘謹與侷促是與生俱來的——這一點哪怕就是那些皇親國戚們的子弟也是如此，這在明眼人的眼裡可是一目瞭然、無所遁形的。
張繼宗本人便是出身於大家族的庶子，對於張知秋所不經意間體現出來地這種隨心所欲地瀟灑與自信，那可是曾經默默地咬牙嫉妒了二十多年的。
這種看似和煦自然地神態，卻是一種源自於掌控全域性、無所畏懼地自信所帶來的信心，而這種信心，在一個家族之中，也唯有嫡子、嫡孫、這些將來註定是會擁有整個家族資源的人才會有。
張繼宗地笑容開始變得有些苦澀，但這份不甘與憤怒的情緒，卻是與眼前地這個年輕人無關的。
