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宋三元要講學了。
桓僉憲也要講學了。
桓僉憲與宋三元要在城外龍泉寺同講新理學。
這是桓僉憲與宋三元回京後第一次同場講學，也是澄清二人不實傳言後第一場合作講學。
講學還沒開始, 這訊息便飛得滿京都是, 凡有書生處, 便有人口口相傳：“這是都察院攢的講學會，會上定有許多言官、詞臣同講, 閣老且要去聽的，不聽就虧了！”
聽是要聽，可這講學不該以三元為首麼, 怎麼把他師哥排在他前頭了？難道講學時不以人學問高下為先, 也講究長幼兄弟麼？
那宣傳講學訊息的人便要斂容改色, 將頭悄悄偏過幾分，十分嚴肅地告訴他：“這正是我等要替他們澄清之處。”
從前的傳聞和坊間南戲北曲、雜劇小說都有誤, 其實是宋三元嫁進桓家才是。不然怎地桓僉憲為國家大事辭了官, 宋大人同時就為孝順老父辭官？
孝順老父只是個幌子, 他是為著支援桓大人的事業才辭官的。不然桓大人領頭兒力諫皇親外戚不該幹政的, 他身為未來國舅的內人又怎好在朝為官？
下頭聽他說話的有人抵死不信，有人如牆頭草般搖搖擺擺, 也有的心下悚然, 憶起近日聽見有人講“桓禦史講學傳情, 宋三元私許終身”的故事……
卻也有不少人只是淡然處之, 甚至略帶些得意地說：“這有什麼可怪的。宋三元再是三元, 也是桓大人的師弟，長幼之序在那裡擺著哩。他考中狀元之前不也不是三元？那時他師兄可就是進士了。”
當初他們說這話時，那反駁聲都能把他們的人埋了, 弄得他們不敢多說。如今怎樣？有了宋三元親口承認，他們這回可是揚眉吐氣了！
這些人在一片震驚置疑聲中享受著“世人皆醉我獨醒”的快慰。然而那份欣喜中漸漸又湧上幾分遺憾：早知道該設個盤口與人賭上一注，今日又得壓倒眾人，又得發一注財，豈不更快活了？
咳，罷了，拿人家的婚事做賭卻不是他們這些一心慕道的仁人君子所為。
他們仁人君子得在桓宋二人講席前佔個聽得清楚的好位子，才好稍稍彌補今日的損失。
四月二十清早，兩位講師趁著涼爽爬到龍泉寺後山，便見寺裡借給他們做講學用的一片空場已然排滿長桌條凳，頂上高搭涼棚，好似把一座食堂搬到了此處。
廣場前方建起了僧人們講經說法時慣用的木製高臺，臺下埋著擴音的大陶缸。但因講學的是兩個閑住官員而非僧人，那臺子就鋪設得更華麗了一些，還給他們添了兩副桌椅，一把羅傘。
知客僧領著二人到場內時，底下已然上座了三分之一，見他二人進場便熱烈鼓掌，呼聲雷動。
僧院裡平常講經論道雖也有許多信善聽，卻少有這樣的動靜，嚇得那位年長的知客僧心口一震，腳下險些不穩。
宋時一把撈起僧人，看看場中形勢，步伐也不禁頓了頓：原以為這回就是參加個都察院邀約的內部講座，進了場才發現這是流量愛豆開演唱會的場面。他們才一露面，底下的粉絲就起立歡呼，只差沒舉個燈牌，搖個熒光棒了！
幸而兩位大人是開過講學會、帶文藝團隊下過鄉的領導，應對這場面也十分熟練。二人舉手輕搖，含笑點頭，瀟灑地走過座位間的通道，帶著知客走到高臺上。
知客僧這一路走來也穩定了心神，請二人在講臺上坐下，小聲解釋：“鄙寺早前接著幾位風憲的帖子，說是兩位大人要在此辦講學會，故將後山封閉，不許閑人進出的。但這些善信都是為著講學會而來，早的甚至提前兩三天就住進來，問道之心甚是虔誠，小僧們也不忍將人拒之門外。”
這一來二去的……人就多了些。
