二月十五，清明。
這是又一個特殊的節日，此時的清明節習俗主要有改火、掃墓、踏青、鬥雞、盪鞦韆、蹴鞠等習俗。
百姓會在這一天掃墓，踏青，以及各種遊玩，對於朝廷這一天最隆重的習俗當屬改火。
改火習俗由來久遠，大意就是需要鑽木取火，這樣取來的火就是新火，舊火滅亡，新火再生，代表著人們對“將以明而代暗，乃去故而從新”的真誠追求。
百姓如此，朝廷也如此，在隋末的時候這一習俗於清明節引進了宮中，流程是在清晨，安排人將鑽燧取來的榆柳新火獻上朝廷，皇帝下令頒賜新火。於是，宦官們將眾多的蠟炬在新火上點燃，列隊而出，將新火引至宮外。
皇城之內，在場的官員都為能分到一炬新火感到無限光榮，紛紛叩謝皇恩，表達自己定要效忠國家的熱切願望。
透過鑽木取火這一特有的形勢，也表現出了一種追思過去寄託未來的一種美好心願。
然而，這一天鄭國的‘改火’習俗被改變了。
主持儀式的護國天師桓法嗣，並不讓人鑽木取火，而是讓火神教送來了神火，以他的說法鄭國將有一場劫難，需要神火的庇護方能化險為夷。
早上，火神教將神火點燃在一個大鍋中，然後由八個人抬著火種送往皇城。
火神教位於從善坊，由祠祝和祠正帶隊，身後跟著火神教的教徒和信奉火神教的信徒，晃晃蕩蕩足有數百人，穿過豐都市，再沿著建陽門大街走到建國門大街，直奔皇城。
場面十分壯觀。
而不信火神教的百姓也是議論紛紛，這算什麼事啊，連皇上都信了火神教了，而護國天師明明是道教的，他怎麼也信奉火神教了？
再者說“改火”本來應該是取自天然，這樣才有意義，從一個外國的教派取火，這算什麼事啊。
當然，也有人不想那麼多，他們忽然覺得火神教似乎很神奇，似乎可以去信奉了。
火種被護送進皇城，王世充在皇宮的應天門迎接火種，然後拿起一隻粘有火油的火把從火盆中引出火種，這一幕跟傳遞火炬很像。
隨後文武百官拿著自己手中的小油燈去接火種，還要叩謝皇恩，最後這些官員都會將自己得到的火種引到家中，這是一種無比的榮耀。
最後，是各個坊的坊正來引火種，將火種引到各個坊的坊門處，這樣百姓也可以到坊門處引火種到自己的家中，也算是恩澤天下了。
由於引神火不能坐馬車，只能走路，而且還怕中途被風吹滅，所以一路上都是小心翼翼，一個人舉著火種，一堆人保護火種，居民坊離的近的還好說，離的遠的坊正，比如里仁坊，幾乎走了一天才到。
文武百官以及一百零三坊坊正包括三大市場的市令接完火種，再引回去，這一流程全部走完也到了下午。
‘改火’儀式也就算正式結束了，洛陽城恢復了平靜。
臨近傍晚，桓法嗣帶著兩名道士走進了火神教大院中的一所偏殿。
