那個站上來的年輕人，此刻已經啞口無言了，他本來只是聽自己的先生的話，想要上來噁心一下這位的，卻沒想到只是這位的隨便說教，就讓他震驚到無以言表的地步。
而在這個時候，一個老學究站了出來說道：“我不太贊成你的言論，我覺得學生就是學生，老師就是老師，哪會有師不必賢於弟子的說法？”
司徒殿說道：“我最喜歡的人是荀子，荀子有一篇文章，在座的諸位應該都讀過，勸學。”
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
司徒殿並沒有全部應用，對於他來說很多東西都還是用不到，索性他就說道：“我們今天就從這幾句分析一下吧，這幾句其實也是很簡單的。
我最喜歡的一句，就是青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
青取之於藍而青於藍，這句不就是和我差不多的想法？至於您所說的，您不同意我說的，師不必賢於弟子，我覺得也不是對的。
就比如說我說的當中的另外一句，聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
難不成那幾位都是聖人嗎？而且現在我成為你的學生，您就能夠成為文宗嗎？還是說您能夠成為聖人呢？
道家有一句古語嗎，一人得道雞犬升天，難不成您覺得自己是雞犬嗎？難怪你會在這裡非常不平靜，雞犬不寧嗎。
送您一句話，讀書不是看老師或者學生的身份的，讀書是看自己的努力的，送您一句勸學當中的話吧。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
我還有一首相關於勸學的詩句，也很適合您，三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。
您現在還不能夠說是滿頭白髮，所以你還是可以讀書的，慢慢來吧。”
老學究生氣地說道：“年輕人就如此有戾氣嗎？我只不過是覺得你年輕，想要教育你幾句罷了。”
司徒殿笑著說道：“我有一首詩送給您，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
孔聖他老人家尚能夠做到不輕視晚輩，而您居然敢於輕視晚輩，不知道您是不是覺得自己很有本事呢？”
司徒殿這番話沒有讓老學究勃然大怒，可是面子受到質疑的老學究終究還是不想在這裡繼續等下去了，拂袖離開了這裡。
在場的很多人都是啞口無言，不是對司徒殿無禮的憤恨，而是對司徒殿說話的一種震驚，司徒殿說話的語氣實在是太過於強硬。
像這樣強硬的文宗，對於臺下這些年輕人來說，就像是一壺烈酒，喝完一口之後，就讓他們有些血液沸騰。
一個文壇上是不能夠權勢強硬的人，那樣的文壇上是會缺少很多東西的，可是又不是不能夠沒有那些婉約的人，那樣也會沒有很多東西。
