同樣，這個理論反過來也成立，收穫來源於態度，這是一個相輔相成的理論。
富蘭克林提出過，成功靠一個人的道德，在中國古典文化中，對於道德兩字有深刻的闡述。
但是時代發展到今天，由於每個人的慾望不同，所以成功的定義就不同，道德不再是決定一個人是否成功的關鍵。
卡耐基的觀點很比較客觀，他說，成功的基本要素是，15％的專業技術，85％人格和領導別人的能力!
我想問各位一下，在你們眼裡，我算成功嗎？”
“算!”
“sure!”
學生老師以及學校領導的觀點是一致，都認為蘇偉是一個成功的人。
如果說他都不算成功，那麼成功的條件就太高了。
蘇偉謙虛接受了眾人的讚美，微笑道：“我也認為自己算是一個成功的人。
我記得幾年前中國有一家著名的地產商叫萬達地產，集團的董事長王健林邀請我去給集團高層領導上了一堂課，就提到了領導力。
我現在給你們講這個內容過於深奧了，所以我們回到卡耐基的理論上，講一下專業技術和人格。
我相信在座各位劍橋大學的學子，都是各個學習領域內的佼佼者，可以說你們的起點就比很多人高了不少。
專業技術不僅僅代表科研性的技術，也包含了學術領域，我認為凡是在接受高等教育的學生，無論你學的什麼專業，都有機會完成卡耐基提到的15％的專業技術。
人格是個很深刻的東西。
我最開始接觸到這個詞的時候，單純的把他理解為人格魅力。
我又把人格魅力單純的理解為人的面貌，也就是長相美與醜。”
蘇偉皺了一下鼻樑，笑道：“所以曾經我一直認為我是一個很有人格魅力的人，因為我長得好看!”
“哈哈哈哈~”
禮堂內圍繞著笑聲。
劍橋的同學們現在不僅僅覺得蘇偉是一個幽默的人，而且是一個自戀的人。
但是實際上，蘇偉說的也沒有問題，因為他的長相確實屬於好看的型別。
不過同學們被他這樣的講課模式給逗笑了。
“後來，我在浙大上學，開始接觸心理學的時候，才發現人格是屬於心理學犯愁，和外貌沒有太大關係。
簡單的理解，其實人格就是個性，這個概念起源於希臘語persona。
原來主要是指演員在舞臺上戴的面具，類似於中國京劇中的臉譜，後來心理學借用這個術語用來說明：在人生的大舞臺上，人也會根據社會角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現。
面具後面還有一個實實在在的真我，即真實的自我，它可能和外在的面具截然不同。”
同學們再次傻住了。
一方面試圖盡力去理解蘇偉老師講的話。
另一方面在歎服蘇偉老師的知識廣度和思維深度。
蘇偉有點尷尬，一不小心又講的有些深奧了，他回過神意識到，坐在他面前的終究是一群學生。
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