歷城郊外婁昭君遇刺的一幕，確實破壞了高洋的興致。
太后是跟他在一起來齊州的，太后遇刺，打的不是太后的臉，而是他高洋的臉。
只是這事兒反正沒法說，要說就是齊魯之地，民風彪悍。
接下來的行程，大軍沿著歷城往南到山荏縣
結果婁昭君鬧情緒，不想走了！
山茬縣，即今天的濟南市長清區張夏鎮，屬泰山郡，離歷城近在咫尺。
婁昭君這老太婆突然說身體不適，不想去泰山了，氣得高洋心中邪火直往上冒，恨不得真把他母親賣給胡人才好！
“陛下，泰山封禪也要講究時節，秋天過得很快，現在離入冬也不遠了，確實不適宜耽誤了。”
秋收時節，正是封禪的絕佳時刻。若是冬天，全國各地到處都是被凍僵了的餓殍和無家可歸的災民，那就尷尬了。
看到高洋愁眉不展，高伯逸小心翼翼的建議道：“不若將太后留在山荏縣，大軍繼續南下到泰安駐紮。到了泰安，再準備封禪，隨時都可以完成的。”
封禪，是一種祭天地的大禮，不是高洋到泰山上逛一圈就完事的。
漢代班固寫的《白虎通義》中是這樣說的：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”
西漢宗室劉向寫的《五經通義》是這樣說的：“天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。”
由此可見，封禪的出發點，似乎純粹出於政治目的，表示帝受王命於天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。
一句話：老子闊了，到這裡來顯擺顯擺，裝個嗶！
所以封禪的具體儀式非常有象徵性。
班固說：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀號者，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁父之址以報地，明天地之所命，功成事遂，有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣”。
什麼意思呢，就是說有了成就，就要到泰山這裡來，搞得莊重點，跟老天爺說一聲，然後大業更進一步。
由此可見，封禪的種種目的與象徵，除了最淺顯的裝逼以外，都包含著一層更為深潛的意識：作為天子，跟上天溝通，協調天、地、神、人之間的關係，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。
簡而言之，讓上天保佑老子，更好的統治黎民百姓。
那麼封禪的儀式到底是怎麼樣的呢？
秦朝統一中國後，始皇帝於二十八年公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。
同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生說法不一。
始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽南面）登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。自泰山之陰北面）下山，行降禪禮於梁父山。
至於具體是怎麼玩的，祭文和祭禮秘而不傳，至今沒有流傳出一字一句。
高洋不知道，高伯逸也不知道！
倒是漢武帝封禪泰山的過程被記錄得很清楚。
元封元年公元前110年）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之後，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀：
第一步，到梁父山禮祠“地主”神，其後舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書；
第二步，行封祀禮之後，武帝獨與侍中奉車子候登泰山，行登封禮；
第三步，隔一天，自岱陰北面）下去，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。
