一連幾天，高伯逸跟獨孤羅兩人都以化緣為幌子，在洛陽城裡晃來晃去，還真被他們看出來一些東西。
“元氏的人啊，看來司馬消難也不傻嘛。”
這些天他們跟蹤了一些從司馬消難府裡出來的犢車，果不其然，大多都是北魏元氏遺族的人。
東魏時期，高歡遷都鄴城，元氏族人很多搬遷到了鄴城，但也有很多人留在了洛陽。
高伯逸和獨孤羅兩人盤坐在一戶已經成為廢墟的府邸大門前，思考這些天的收穫和體驗。
像此處這樣的府邸，洛陽還有很多，也沒人樂意去修繕，斷壁殘垣，雜草叢生，拍古裝鬼片絕對是個好地方。事實上，一直到隋朝建立，這座舊洛陽一直都沒修復。宇文凱後來在現在這個洛陽城的西面，又建了一座洛陽新都。
那個才是在唐朝大放異彩的洛陽城。
“師兄，這些天我們什麼都沒做，現在不去司馬消難府上轉一轉嗎？”獨孤羅不解的問道。
他被關了二十多年，自然是不知道什麼叫做“投石問路”。
高伯逸之所以不去司馬消難府上，是因為一去就會被懷疑，那簡直就是在自己腦門上寫著“我是奸細”。
“今天先回去，明天開始，我們就要在這附近宣講佛法了！”
高伯逸丟出一個重磅炸彈來！
“宣講佛法？你真不是開玩笑？”獨孤羅完全被高伯逸天馬行空的想法驚駭到了。在他眼裡，高伯逸殺人放火睡妹子，這樣的人都可以宣講佛法了嗎？老天是不是真的瞎了眼？
講佛法是不可能，這輩子都不可能宣講佛法，高伯逸又不是得道高僧。
司馬消難現在肯定是驚弓之鳥，任何風吹草動，都會讓他產生很多不必要的聯想。
“洛陽城守段思文，乃是個手無縛雞之力的文人，不怎麼靠得住。這樣，你拿著我的信物，去金墉城聯絡一下，到時候就這樣。”
高伯逸嘀嘀咕咕在獨孤羅耳邊說了半天。
“真能行？”在高伯逸身邊，獨孤羅也是被鍛煉出來了，什麼大風大浪都見過。
“不入虎穴，焉得虎子。”
“那好吧，我今夜就去金墉城。”
兩人又裝模作樣的在城裡轉了一圈，他們身後果然有人在跟蹤。高伯逸假裝不知道，帶著那些人胡亂兜圈子，同時有緣化緣。
直到黃昏才返回白馬寺。
那些人跟到一半就沒有再跟下去了，因為高伯逸和獨孤羅兩人的行為，跟普通和尚沒什麼區別。
第二天，高伯逸帶著獨孤羅，兩人來到離司馬消難府邸不遠的集市上，高伯逸直接盤坐地上，開始講佛家小故事。
他要的是影響力，又不是真的跟什麼人討論哲學問題。
兩個和尚盤坐鬧事，雖然引來了很多吃飽沒事的閒漢，但更多的人只是路過瞟一眼，然後匆匆離去。
這種事情早就不是一次兩次了，北魏洛陽在巔峰時期超過一千座寺廟，和尚在街上講經多稀罕啊？
“咳咳咳！”高伯逸輕咳了三聲，開始講故事。
“一位在山中修行的禪師，有一天夜裡，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：‘你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！’說著脫下了身上的外衣，說道：’夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。’
