跪坐在簽押房大理寺獄日常辦公的地點）裡的軟墊上，高伯逸難免有些無聊的胡思亂想。
段騰他們那幫人不一定是壞人，畢雲義這樣的酷吏也不見得是什麼好人，北齊和西魏北周），也都是胡漢糅雜的國家，談不上什麼是非對錯。真要說起來，各為其主四個字就足以形容了。
就像切田石等人的手指一樣，無非是手段和目的的區別。高伯逸安慰了自己一句，霹靂手段顯菩薩心腸，他如果不狠，一級級加碼的話，這三人估計小命要交代在大理寺獄。
他又不禁想起這個時代的風雲變幻，不由得有些唏噓感慨。
北朝民歌《木蘭辭》，描述的就是北魏邊鎮的軍戶抵抗柔然的故事。很明顯，在故事裡，花木蘭雖然跟江南水鄉的女子作風不一樣，但絕不是什麼胡人女子，此時真正的胡人變成了柔然。
柔然扮演的是“大魔王”的角色。
同樣的，高洋出擊塞外痛擊胡人的事情，史學上是算作“保家衛國”，而非胡人之間的狗咬狗。
北魏本是鮮卑拓跋氏的政權，然而卻是南梁漢人政權所承認的“正統國家”，雖然敵對，但兩國每年都會互派文人進行詩詞歌賦一類的文化交流，儼然已經不是冉閔《殺胡令》時的你死我活。
而地理範圍更遠的柔然，高車，突厥，那些人才是現在公認的胡人。特別是孝文帝拓跋宏漢化之後，南北已經不再糾結於胡漢衝突這個死結。
時代的邏輯，讓人很是費解，後世之人難以理解，此刻卻又這樣堂而皇之的存在著。
要是現在高伯逸自己跑街上大喊一聲“漢兒永不為奴”，人家只會把他當傻子看，而且內心毫無波動，連官府都懶得搭理。
此時的北齊，西魏北周），南梁，就是一個後三國時代。誰能脫穎而出，誰就是天下之主。當年掣肘苻堅的那些胡漢矛盾，現在早已不是主要問題。
現在的最主要矛盾只有窮。漢人窮，鮮卑人也窮，富的是門閥和他們的羽翼，門閥裡面也分漢人門閥和鮮卑門閥，各行其道。
比如說段騰，當年他家是鮮卑段氏的王族，現在徹底沒落只是長安郊外的農戶，單純耕田的，跟茹毛飲血扯不上一毛錢關係，和大富大貴也扯不上一毛錢關係，他也很無奈啊。
天下大勢分久必合，長跑已經進入衝刺階段，比拼的，就是單純的硬實力。誰國力強，誰軍隊強，誰人才多，誰會用計用兵，誰就是贏家，其他因素影響早已經淡化。
哪怕是後來的楊堅，做的事情也只是“軟體貼牌”而不是“打補丁漢化”，漢化的事情，拓跋宏已經做完了。
高伯逸輕輕嘆了口氣，憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯，這些事情離自己太遠了。眼前的問題，是畢雲義說的那個人，到底是何方神聖。
俗話說夜貓子進宅，無事不來。高伯逸相信等會要來的那傢伙，一定不是什麼好人。
就算是好人，找他也絕對不會有什麼好事。
他已經被這個野蠻年代各種坑爹的事情搞怕了，一個不留神就會被人弄死。
正當高伯逸閒得無聊發呆的時候，一個相貌俊朗，身材勻稱的青年走了進來。他穿著緋色官服，繫著白色腰帶，頭戴二梁的進賢冠，穿著黑色長筒皮靴，一副幹練的官員打扮。
臉上風塵僕僕的，顯然是剛剛在工作，這會臨時決定趕來的。
“原來是你！”高伯逸翻了翻白眼，看著對方笑嘻嘻的俊臉，已然無力吐槽。
要問的事情實在是太多，已經不知道要從哪裡說起才好。
“重新介紹一下，在下就是獨孤永業，陛下身邊行走的中書舍人。不過這只是我的表面工作，我真正要做的事情，是無官無職，不能見光的。”
獨孤永業從腰間掏出一塊鐵牌遞給高伯逸說道：“今天起你就是我虎衛的人了。”
