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無眠之界，即夢界，究其源頭，已無處可考。傳言古時無眠之界並非當今這個樣子，真正要說得上無眠之界的繁榮昌盛，要追溯到先秦諸子百家。那是一個動亂紛爭、合縱連橫的時代，但亂世中總不缺乏英雄。權力的不集中使得在各諸侯國各個學派學說林立，思想的交流與碰撞擦出了迄今為止從未有過的絢爛火花。
因此，在春秋戰國時期，前前後後有無數能人志士相繼覺醒，即使肉身已腐朽在時間的長河之中，但是其靈魂卻還存在於無眠之界當中，只是如今諸子皆不問世事，大多沉浸於探索宇宙奧妙當中。
從先秦諸子百家中存活至今並發展壯大的，主要有道、儒兩家，加上西漢時期進入中國的佛教後來居上，如今無眠之界是謂三足鼎立。不同於西方的宗教排斥與宗教戰爭，由於中國包容永珍的文化環境使然，三教在中國並無太多紛爭，相反自宋明以來三教多有交流，史稱“三教合流”，這一說法由南北朝時期梁武帝較先提出。如今收藏於故宮博物院的明·丁雲鵬《三教圖》，以及山西省懸空寺內的三教殿主殿供奉了孔子、老子、釋迦牟尼像，皆是三教合流的體現。
這一點在無眠之界也有所體現，例如石門上的符號，三角形代表了佛道儒三教，而中間的圓圈和點則體現了代表靈魂覺醒的天眼。
聽完穆松柏的介紹，陳薪燼心底終於對這無眠之界有了個大體瞭解。正當二人相談甚歡之時，遠處天空忽有異象發生。只見天空中漂浮著無數蓮花和書卷，天地間盡是金光，伴隨著梵唱，連悠閑的白雲也被鑲上了金邊，彷彿在慶祝著什麼。
“糟糕！我都忘記了！今天是一年一度的論道大會，我們的擇教儀式也在這次大會上進行。”穆松柏懊惱地拍了拍自己的小腦袋，牽起陳薪燼的手趕忙往遠處跑去。
陳薪燼此時如同提線木偶一樣，呆呆跟著女孩的背影，一路隨著她牽著奔跑。
無眠之界，一座圓頂方底的大殿面前，是一個寬闊無比的廣場，廣場中有穿著各式服裝的人，形形色色，或穿道袍、或著儒衫，或批袈裟，三教便在此坐而論道。然而，此時論道早已結束，接下來便應該是兩名新覺醒者的擇教儀式。按理說，新覺醒者的擇教儀式倒不至於隆重到放在論道大會上進行，只是此番兩人皆是赤子之心的擁有者，且昨晚剛覺醒，於是道門某一位以懶著稱的陳姓老祖便提議擇日不如撞日，不如放一起舉行。
老者名摶，他打破了常理讓靈魂也可於夢界進行睡眠，由於平日裡都在石室中睡覺，少有露面，這一次突然提出眾人自無異議。
論道大會每年舉行一次，三教輪流舉辦，此次正輪到佛教。廣場中央，一個眉清目秀的小沙彌負責主持此次大會，此時他已喊了半天穆松柏、陳薪燼，可仍是不見人影，急得小沙彌滿臉通紅。
場面一度有些尷尬，所幸考慮到入夢有不確定性，師門長輩並無怪罪下來。
忽然人群中一陣騷亂，伴隨著一聲“讓一讓”，一個二十出頭的女子拉著一個大不了她多少的年輕男子從人堆中擠了出來。
“抱歉抱歉，來晚了。”
“事不宜遲，擇教儀式開始，請三教聖人法相。”小沙彌鬆了一口氣。
話音剛落，天空中忽有流光溢彩，柔和卻不刺眼。空中的華光逐漸變化，慢慢凝聚成了三具頂天立地的法相，最左邊的是釋迦牟尼像，其端坐於綠柏與菩提樹下，課晶、凸鼻、虯須、紅袍，法相莊嚴慈祥，中間是老子像，骨骼權奇，長眉疏發，著褐色布袍、雲頭紅履，最右邊則是孔子像，束峨冠蓄長須，著藍色暗花長袍，三者分別對應了佛道儒三家。
“穆松柏，請擇一教而入。”
