越是修煉，就越是能感覺到自己正在發生變化。
那種變化與修為實力沒有任何關係。
而是內部的某種存在，正在發生著變化。
觀山境有三個小境界。
第一個境界，對於燕寧人來說並不困難。
只要有足夠的資源，就算是一頭豬都能達到那個境界，畢竟是循著前人的腳步前進，與悟性、資質毫無關係。
這個境界的修士會凝聚出元神。
魂魄凝練，壽元可達千年。
第二個境界，對於聰明人來說也不是什麼難事。
無非是有絕大部分修士終此一生都可能止步於此罷了。
而事實上，觀山神韻境的修士在燕寧不算多。
不是所有修士都有那個耐性去感悟所謂的天地自然。
大部分的人對於這些大道理沒有一點興趣。
他們，甚至算不得是修士。
修為在他們眼中，只不過是生活的必需品，只要擁有就夠了。
至於神韻境。
才算是作為修士的開始。
在這個境界的修士需要感悟天地自然，需要感悟自己的大道，也就是凝聚出屬於自己的道心、將其化作道域。
至於坐忘之境。
以洞虛老人所說的那樣，則是將心中多餘的雜念擯棄。
作為生靈，總有各種慾望，可以將這些慾望看作是執念、是道心，但作為一個修士，則需要將那些想法匯聚成唯一一點。
對於生靈來說這是一件很困難的事情。
根據古籍記載，有太多的修士因為屈服於自己內心的慾望，而在坐忘之境變得瘋瘋癲癲，一身的修為毀於一旦。
這個境界的修士很強，但也非常脆弱。
而一旦成功熬過了坐忘之境，修士就可以正式地向天地索取力量來使自己成長起來。
那並非是過去的與天地為一、尋求天人合一的心境。
是逐漸地將自己擺上與天地等同的位置。
而那個境界，在觀山境之上的境界，被稱作‘靈境’。
所有人都知道靈境之上就是仙境。
但事實上這千萬年來，成功邁入仙境的修士簡直就是鳳毛麟角。
那可是超脫於天地的仙，哪裡是那麼容易能夠修成的。
洞虛老人說過，鬼師無法成仙。
同時他也說過，自己甚至連靈境都沒辦法突破。
在姬軒突破觀山境的時候，洞虛老人就已經非常清楚地和他說過這件事情了，說他最多隻能突破到坐忘境，或者說他可能是最容易突破到那個境界的。
因為姬軒的存在非常特殊。
他的心裡，本就沒什麼特別的慾望，也不需要什麼道心。
「是啊。
那我又是為什麼能突破觀山境的呢？
這不是顯而易見的事情嗎。
