王嵩看了張魯一會，接著道：“如今這世道，各家諸侯都在殺人，獨你張魯在活人。你勤政愛民，在這亂世之中，活人無數，也算是積了無上功德。我會仍給你太守一樣的奉祿，你家中私產，我不會動你分毫。族人子侄，只要不犯律法，我也一概秋毫無犯。”
畏威懷德的手段，王嵩玩得順遛得很。
張魯對王嵩又是畏懼，又是感激，再次向王嵩磕頭謝罪。
王嵩扶起張魯道：“這件事，就到此止吧，該總麼做，你也知道了，以現在開始，你不再是俘虜了，你下去，辦你自己的事吧。”
張魯道：“謝大將軍，貧道一定謹遵大將軍諭令，馬上修改教義，絕不為大將軍添亂！”
說罷，向王嵩行了一禮，告辭而去。
張魯下去之後，立即按王嵩的五點要求修改教義，對信徒進行重新甄別挑選，只保留一千信徒，於名山古剎修行，成為“世外之人”，以宗教治民的隱患，被王嵩扼殺在了萌芽狀態。漢中這種扭曲的繁榮，也在一步一步地迴歸正常。
……
在王嵩開始征伐漢中時，袁紹和曹操之間，也結束了半年多的軍事對峙而正式開打。
首先開打的依然是青州和徐州，袁譚在得到袁紹近六萬兵力的增援下，再次集結十萬兵力進攻東武縣。
此時夏侯淵已被曹操調到黎陽前線，駐守徐州的主帥由於禁擔任，全徐州的兵力加起來，也才八萬多人，除掉協防各地的兵力之外，可供動用的機動兵力不足六萬。在兵力如此懸殊的情況下，于禁不得不收縮兵力，從東武退兵，撤往開陽。
有了前車之鑑，于禁這次對開陽的防守做了非常細緻的安排，只在開陽城中放了四萬軍隊，其它兩萬軍隊則由分別朱靈，路昭，車胄，魏續四人各領兵五千，遊離於青州與徐州之間泰山餘脈中，擇機做戰。
袁譚十萬大軍強攻開陽，屢屢有軍士登上城頭，都被于禁用槍陣結合弓弩，擊殺或趕下城去，開陽城池，看似危急，實則穩如泰山。
而遊離於城外的四支軍隊，統軍將領也都是身經百戰的名將。
這四人之中，最厲害的莫過去朱靈。
朱靈本是袁紹手下大將，其軍事才能絲毫不亞於韓猛和淳于瓊，雖勇武略遜於顏良和文丑，但智略卻並不比顏良和文丑差。
當初曹操征討陶謙時，袁紹派朱靈統率三個營援助曹操，立下很多功勞，戰後曹操要將來靈送回袁紹時，朱靈堅決不肯回去，並留下來認曹操為主。之後隨曹操征戰四方，屢立戰功，被拜為東海郡太守。
其次使是車胄，車胄跟隨曹操多年，原本歷史上曾被曹操任命為徐州刺史，後為關羽所殺。此人雖勇武不足，但也算深通軍略。
此外，路昭和魏續也是出了名的勇將。
于禁讓四員大將遊離於開陽城之外，正是于禁用兵的高明之處。
對於禁來說，四萬大軍憑藉高大的城牆，足夠保證不被袁譚攻破，而遊離在外的四支軍隊，卻可讓非常靈活地襲擾袁譚的後路，讓袁譚的後勤補給頻繁地出現問題。
袁譚不堪其擾，只能分兵防守各縣和各後路中的關卡，結果變成了處處設防處處捱打，真正用於進攻開陽的兵力，只有六萬不到，憑六萬不到的兵力，又怎麼能夠攻克有四萬人防守的堅城呢？何況這堅城之中，還有曹操的“五子良將“之一的于禁呢？
所以說，于禁這一招是相當高明的！
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