畢竟這是在龐固恩的地盤上。發生的一切，都視龐固恩能得到的好處和客觀的情況而定。
龐固恩也不懼怕拜燈不聽指揮，因為龐固恩和這些傢伙打交道，是越來越有經驗了。
他不介意再多送走一個王遠遠。
由此篤定，龐固恩對於拜燈法師的要求，便點頭默許了。
但龐固恩不知道的是，他的這一番操作，卻反而讓拜燈起了更不好的心思。
那拜燈見龐固恩這麼好說話，便又想起了那些有關於他的坊間傳聞。
人家都說，慶王府的世子個頂個的廢物，只會吹拉彈唱，擺酒放炮。
特別是這個養世子，更是廢物中的頭號大廢物。被自己的大哥整得老慘了。
原本，拜燈還是不太信的。
但如今見面接觸，他卻是感覺坊間傳聞對於此人的描述，都已經是十分美化了。
因為在拜燈的認識裡，王四郎的人口生意可是一本萬利呀。而且所有的人脈關係都還通著。只要他龐固恩握緊這些人脈，繼續口進口出，蓋個官印，便能坐享其成。
可他偏偏不幹，偏偏要靠種地來發家致富。
這不是腦子有洞嗎！
狗尾巴屯什麼地呀？！他心裡沒點逼數嗎？這地能種嗎？中不了！王四郎當年為什麼必須要做人口買賣，人家也是有理由的。
況且退一萬步說，一個世家子弟，四體不勤五穀不分，又怎麼能經營好一座屯田。
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由此認知，拜燈便漸漸對龐固恩起了欺辱之心。
也因為欺辱之心，他那個藏在心底的，對大世子妃的歡樂想法，感覺可以實施了。
衝龐固恩笑了下後，老狐狸拜燈終於露出了自己的獠牙。
“龐將軍。我看您和大世子妃很熟悉呀。”
龐固恩聽拜燈提起自己的嫂嫂，原本和藹可親的臉唰地一下就拉了下來。
“你有意見嗎？”冰冷的聲音，戳地拜燈一個踉蹌。
但拜燈這個傻缺還沒有意識到問題的嚴重性。
這個老傢伙依舊抱著可以拿捏龐固恩的固有幻想。說出了自己內心最大的想法。也順道挖好了自己的墳塋。
他言道：“我看大世子妃頗有佛緣慧根，便想渡她一程。想讓她入我白蓮會。做一位佛母。不知道將軍肯否牽線？”
白蓮會？佛母？
龐固恩聽了這兩個敏感的詞。頓時氣不打一處來。
東洲大陸，大行朝建國之後，佛門勢大以久。
所以即便是不入佛道的普通老百姓，也明白許多有關於佛門的專業術語。
故而龐固恩知道在宗教上，佛母的地位是很高的。
佛門中“上部瑜伽派”“金剛派”“蓮花派”“額納派”等“顯大眾宗”中，佛母都被尊為與佛一般的存在。象徵著智慧、聖潔。
但龐固恩在拋棄掉這些虛無縹緲的神秘色彩，用唯物論冷眼去看的話，這佛母，卻是另外的一番樣貌了。
佛母一詞，為西方佛國西來之語。又做“明妃”“日瑪”。但是在中土之地，教化之邦，當了佛母的女子卻還有一個更形象，且極度不堪的稱呼，喚做“僧用寶蓮法器”。
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