一趟核桃樹林跑下來。大夥實現了共贏。
龐固恩找到了那位失蹤的屯田將軍，知道了王四郎殺人殘屍的陰狠和毒辣手段。
王四郎聽了趙二麻子的彙報。感覺龐固恩傻憨憨的挺可愛，是個合格的橡皮圖章，可以收下當狗。用金香兒換來這樣的傢伙，也算是回了點本錢。
但所有人都不知道，屯堡中權力的天平，已經開始傾斜。
吃過注水肉的金香兒已經不受王四郎控制了。而且還反過來給龐固恩提供了不少他犯罪的佐證。
只要龐固恩往省城送一封檢舉信，王四郎必得滿門抄斬。
王四郎的頭，已經等於實際性的寄存在龐固恩這裡。龐固恩之所以還讓他活著，是因為檢舉信還沒送出去。
而送信，則成了龐固恩扳倒王四郎最後的一道麻煩。
在狗尾巴屯待的時間稍長了一些後，龐固恩發現這地方受王四郎控制太深。他的一舉一動都會在有意無意之間受到對方監視。
龐固恩被這麼盯著，和外界通訊很成問題。且他手下可用之人又少。四個人中，有能力和省城官面上打交道的，更只有一個主簿龐光。
主簿官的目標太大，他突然離開，很容易打草驚蛇。
無奈中，龐固恩繼續選擇了隱忍，擇機。
所以在之後一連幾天。龐固恩被迫過起了白天吃烤羊腿，晚上給金香兒做穴道按摩的屈辱日常。
堂堂屯田將軍，竟然完全按照王四郎的日程表來安排自己的日夜生活。簡直是喪失尊嚴呀。
這樣的小日子，什麼時候是個頭？
龐固恩是不忘初心的。所以他時刻等著報仇，每晚都想崛起。
皇天不負苦心人。
憋屈了七八天後。他終於等到了一個翻盤的難得機會！
那一日，龐固恩又起得很晚。而且剛起床，就聽見外邊有人叫他名字。
只是這次他出門後，看見的不是那總衝他拋來羨慕嫉妒恨的王四郎的小管家，也是不是如個移動攝像頭一樣的趙二麻子。
龐固恩看見的，乃是一個和尚。
這個和尚，非常不同。他身穿杏黃法衣，外罩金線袈裟，左手持吉羅錫禪杖，右手捧銅胎紫金缽。一看就是有為高僧。
龐固恩猛不丁看見這僧人，先是一愣。旋即問道：“您是…”
“我佛慈悲！”僧人一聲佛號，不卑不亢。而後自我介紹道，“我是宣佛院的宣法行者！”
“哦！”龐固恩聽了這話，立刻恍然。
在東洲大行朝。佛門乃國教，是十方天地間橫著走的存在。就連當今皇帝也是靠佛門的背書，才擠掉龐固恩養父，慶王爺上位的。
而國家管理眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的專門部門。便是由國師七思執掌的宣佛院。
宣佛院雖然不是政府機構。但對大行朝一半以上的人口有影響力，並有自己的僧兵武裝。下又設戒律、香油、供養三部。
因為機構龐大，宣佛院為了聯絡各處，還設定了“宣法堂”。並在傳法堂中設立十二“宣法行者”，專門負責給善男信女們傳遞上邊的旨意。
