不一會，各家陸續到齊，然後育爺爺將自家的簸箕飯抬起來讓大家看，似乎是展示著什麼，嘴裡還說著洪亮的苗語，如詩如歌，不過民俗顧問已經走了，李君閣也鬧不明白他在講啥。
接著大家一起抬著簸箕飯去大廣場，供外來的客人享用。
李君閣終於被派上一個活，和苗娃一起扛旗開路。
苗娃扛的是標誌懸天寨的鼓藏旗，李君閣則扛著標誌阿音家的鼓藏旗。
蘆笙芒筒隊跟在他們的身後，領頭的依然是昨天那個手拿芭茅草搖晃鈴鐺的蘆笙隊徒弟，不過隊伍在路上沒有吹蘆笙和芒筒，只是拿著，看樣子是要等到了大廣場後才開始吹奏。
隨後是抬簸箕飯的隊伍，各家抬各家的。
鼓藏節對於李君閣來說，謎團實在是太多了，比如他偶然回頭轉彎時就發現了，抬簸箕飯也有講究，一路上沒有見到任何人換肩膀或者停頓。
在抬簸箕飯的隊伍後面，是寨老們簇擁著的育爺爺，育爺爺後面，則是歐奶奶，妮媽媽，阿音等女性家屬與親戚們。
再往後是手持馬刀威武的祭司們，完美地展示著什麼是精神領袖和軍事領袖的合體。
之後則是一些手拿裝滿酒的水牛角的男人們。
這些米酒，都來自昨日祭祖是用的牛角酒。
隊伍來到到大廣場，廣場上已經聚集了龐大的人群，都是盛裝，五彩繽紛花枝招展。
隊伍繞場幾圈之後，將簸箕飯集中擺在大廣場的中間，鼓藏旗插好，蘆笙隊將樂器斜靠在旗幟上。
這時，由一位寨老站出來大聲喊話，宣佈簸箕飯的分配。
各村寨的人將分配得的簸箕飯領走，大聲呼喊自己村的人來吃。
吃法非常的粗獷，大家圍蹲在簸箕周圍，拿插子或者剪刀將肉切開，抓著肉蘸蘸碗裡的調料，然後就著糯米飯開吃。
手拿裝滿米酒的牛角的男主人們，則開始在大廣場上游行，向客人們敬酒。
苗家人敬酒賊好玩，都不用客人端杯子，只能用嘴對著牛角接，經常一個配合不好就被澆一身，廣場上立刻充滿了各種歡笑和熱鬧。
李君閣這才注意到，除了祭司們和育爺爺家裡的人，別人的頭上沒有那種叫“乃雄乃肋”的小魚幹。
找祭司一打聽，祭司也說不準，只說這是老規矩，頭上有小魚幹的，相當於鼓藏節上一種身份的象徵。
不管是接下來的蘆笙舞，還是更後面的拉牛旋堂，別人見到你頭上有小魚幹，就會知道你主家或者主祭的身份，會更加客氣。
吃過簸箕飯就已經快要到傍晚了，心急的姑娘們跑去田邊打扮起來，年輕男女今天的衣著和平日裡有些不同，衣服上多了很多雞毛作為裝飾，這是美麗的百鳥衣。
李君閣覺得當年楊貴妃的霓裳羽衣，搞不好就是受了這個的啟發。
終於，一場大型的蘆笙舞——鼓藏跳月，開始了。
這是年輕人的集體活動，苗族把圍著圈子跳舞叫跳圓，把在月光下圍著圈子跳舞叫跳月。
廣場上有燈火照明，不需要像以往那般燃起篝火，不過氣氛非常的熱烈，比西方的狂歡節還要熱鬧得多。
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