阿音說道：“才不傻呢，二虎叔那是在表達自己的誠意，要是沒成功，我姑姑肯定死心塌地跟他私奔。”
李君閣說道：“說得也是，你們苗寨成功地塑造了獵戶叔的人生觀，那就是一個字，‘懟’！”
阿音笑道：“別鬧！二虎叔現在改了好多了！你還聽不聽了？”
李君閣笑道：“繼續繼續。”
阿音說道：“私奔和許婚都有講究的，一般是男方和幾個朋友，挑著糯米飯在寨子外等著。女生趁父母睡下，帶上隨身的衣物，準備的酒飯，還有最重要是雨傘，和要好的姐妹偷出寨子，在林子裡祭祖，喝交歡酒，然後拿出酒食招待朋友，唱送嫁歌。然後隨男生回家，男生寨子裡次日由寨老去女方寨子賠禮，說合。”
李君閣就笑：“怎麼有點像小男生小女生過家家一樣？”
阿音說道：“不是過家家啊，這是真有效的！哈，不過說起來他們也就十三四歲，還真有點像你說的那樣！”
“還有一種就是拉婚，這一般是強勢的寨子對弱勢的寨子，就是遇到自己喜歡的姑娘，先搶到自己家裡，然後三到七天內請媒人去姑娘家裡提親。”
說完吃吃低笑道：“你常常笑話我的‘撞婚搶女婿’，也是‘拉婚’的一種。還有二虎叔，也是用強，不過是一個人對一個寨子用強，真是佩服他的勇氣！”
李君閣笑道：“前邊那個不好，後邊這個撞婚搶女婿倒是不錯，我們阿音出馬，哪裡還用拉，勾勾小手，喊一聲：‘來！’李二皮屁顛屁顛就自個上山了。”
阿音笑道：“還有‘說婚’，這個就跟山下類似了，行媒聘禮那一套。現在這個蠻多的。”
“最後就是‘認婚’，啊對了就是阿銅跟山下阿渦那種，不過‘認婚’的年齡甚至可以更早。”
“苗族山寨，哪家生孩子，全村都知道。生兒子的父親或母親在鄰居家生孩子時跑到人家門外，若鄰居家是生女孩子就大聲說：‘我家兒子認著啦！’”
“如果鄰居家同意，從此這兩個孩子就等於算認了婚約，小姑娘在孃家長到三歲，如果父母同意，就可以被男方接到自家養起來，與男孩一起長大，直到十八歲，雙方結婚，辦喜酒，送禮銀認親。”
李君閣說道：“這個也不是太好，要是看不對眼怎麼辦？”
阿音說道：“我們苗家人和漢家不一樣，一般結婚的時候還小，女孩子結婚其實並不算婚姻生活的正是開始，婚禮完成，新娘也要回門在孃家常住，僅在逢年過節或農忙時經召喚才回夫家小住。這叫‘坐家’。”
“坐家時間短的一兩年，長的四五年，直到大家成年，或者直到懷孕後才長住夫家。”
“其實我覺得苗家婚禮更像訂婚或者試婚，要等到舉辦‘橫鍋灶’儀式，或者生孩子之後，才算夫妻生活的正式開始。”
“在此之前，女孩子還是可以繼續物色自己心儀的物件，不過得揹著夫家進行。”
李君閣就搖頭：“難怪裡邊都是苗女厲害又多情，原來是有根子的！你們的自主權這麼高！”
阿音笑道：“其實這種情況極少極少的，因為我們結婚基本都是兩情相悅，而且父母也很尊重子女的意見，這習俗只是給了女生一個更大的保證。”
“說起女生的地位，很多地方都能體現出來，比如如果妻子亡夫，可以是轉房，就是嫁給丈夫的兄弟，然後夫家要再出一筆錢給舅家，算是再婚一次。”
“更多的是自行重新找配偶，而新夫家就不用給舊夫家禮錢，子女一般原來夫家養著，即使妻子帶走，將來也可以回來繼承家業。”
“而男子喪偶，則要三年後才能重娶，不滿三年的，夫家要給原來的妻家一筆賠禮。”
“如果離婚的話，誰先提誰就給對方賠禮賠錢，男方提，不能要回彩禮，還要給一筆賠禮。女方提，則要歸還彩禮和婚禮花費。寨老刻竹後對剖開，男女一人一半，表示從此分開。對雙方都相對公平。”
“不過這些都是早年間的習俗了，現在都是按《婚姻法》來。總體來說，老時間裡我們苗家雖然還是父系社會，但是女生的地位卻比漢家女生高得多。”
李君閣聽得汗都下來了，一個勁地抹腦門：“受教育了，比起漢家的‘三從四德’來，你們苗家女生簡直是要上天啊！《婚姻法》好，還是《婚姻法》好……”
兩人在溜索上一路說笑，一路來到半山林場。
