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第七百零二章又到暑假
李君閣想了想說道：“我覺得四爺爺的主意是對的，堵不如疏，現在出現這種情況，是還沒有疏到位造成的！”
說完看向一僧一道：“要不……”
果山說道：“我們出家人的廟宇，道觀，倒是有功德箱的，不過我法王寺農禪合一，功德箱寺內只有一個，每年或用於造像，或用於放生，不可能擺到這裡來。”
石鶴道長說道：“我這觀都還沒設好呢，更談不上這個了。再說以後我和小藥師走的是行醫散藥的路子，不需要靠功德款生活。設了功德箱還要嚴格遵守一系列的規章制度，不夠麻煩的！”
李君閣看著唯唯：“要不，捐給山水基金？”
唯唯說道：“不行！這是大家為了積功積德扔進去的，不是為了保護野生動物，這目的性就不一樣，這錢我們基金會不能要。”
李君閣說道：“這還成麻煩了，你們也真好玩哈，跟這錢燙手似的……”
三人都撇了撇嘴，還是唯唯道出了他們共同的心聲：“切！我們又不差錢！”
石鶴說到：“這其實是佛道聖地的通病了，一是景區貪圖收益，二來我覺得還是缺乏儀軌儀範的引領，讓善信無所適從造成的。”
四爺爺一拍大腿：“對了！這就是周公治禮的本意，《說文》上說得清楚，‘禮者，履也。所以事神致福也。’我們應該給村民和遊客們制定一套祈福的禮儀出來！”
阿音在旁邊說道：“二皮你記得不？我們在日本考察的時候，京都伏見稻禾大社就供奉著狐貍，是不是跟我們這裡類似？不過他們那是石像，我們是活的。”
李君閣沒好氣地說道：“怎麼不記得！祈福錦囊四十八元一個，比我李家溝女紅差遠了……”
四爺爺說道：“阿音你說說整個過程，子不語亂力怪神，這事情估計二皮不會上心的。”
阿音說道：“我記得儀式大概是有一排鈴鐺，神社有水池，淨手之後搖響鈴鐺，就表示敲響了神靈的大門，神靈接受了你的願望。然後許願，錦囊是隨意購買，看自己心情。至於錢最後用到哪裡去，那就不知道了。”
李君閣說道：“那我們可不可以也這樣設計？設計一面祈願牆，兩種祈願牌，一種代表老團魚，一種代表白鯢，遊客喜歡哪種動物，就取哪種牌子寫上自己的願望，掛到祈願牆上，然後搖響鈴鐺，接著禮拜，表示請求神靈聆聽自己的祈願。”
“每過一段時間，我們邊將祈願牌收集起來，送到法王寺或者以後石鶴老頭的道觀，在做晚課的時候焚掉，表示上達天聽。”
四爺爺笑道：“和尚，道兄，這事情不是我儒門所長，還得多拜託兩位了。”
石鶴老頭笑道：“我天師道重儀範，每天的功課是必須要做的，再加上這個，也不是麻煩事。既然我的觀起在李家溝，老團魚的傳說也出在李家溝，那就我來負責老團魚的祈福牌吧。”
果山大師合什道：“世人多憂慮，這法子也算是一道得解脫的法門。引導眾生拔苦向善，就是功德，這事情分所當為。蛤蟆石就在法王寺下，算是我寺幾百年來的好鄰居了，它老人家的事情，就由和尚代勞好了。”
李君閣大喜：“那就有勞兩位大師了！”
梁慧麗說道：“等等，還沒有說到錢的事情呢！”
李君閣也學之前三位撇了撇嘴，擺手說道：“我們李家溝又不差錢，到時候就規定心意最重要，領祈福牌，可以免費，可以供奉，設立供奉箱。”
“這個和祈福儀軌一起寫在牌子上立於祈福牆邊上，說明收到的供奉將用於太極池兩位大仙的道場養護和日常修行，啊不能這麼說，書面報告上……嗯，應該是野生動物的場館修繕和飼養費用。供奉也不能叫供奉，應該叫動物保育慈善基金。”
“如果有多餘，那就交給果山師傅，作為四月初八放生節的善款。每年一結，請來公證處公證，當面點清，上網公佈。”
阿音說道：“那就這麼說定了，我聯系秋丫頭和許老大設計祈福牌，二皮去找朱叔叔製作祈福牆和儀軌說明牌吧。”
李君閣說道：“找朱叔叔不行，我把阿沖叔叫下來，天星閣都能打造出來，做一個充滿神聖感的祈福牆，應該不在話下。”
四爺爺說道：“那你們趕緊，但願能解決問題吧！”
中午圖樣就到了，找夾川廣告公司做出來的祈福牌的設計樣品當晚就拿到，據秋丫頭說許老大靈思大發，設計出來了兩個讓人嘆為觀止的牌子。
結果李君閣開啟一看，就兩個六邊形，一個把老團魚頭尾四肢連起來形成的大致等邊的六邊形，一個是把白鯢的頭尾四肢連起來的長六邊形，頂部有一孔，然後每個六邊形的兩邊四個角上各有個小圓凸起。
李君閣氣得打電話給許老大，我是不懂産品設計，你就坦白說你是不是在敷衍了事。
許老大輕飄飄地說了句跟你這種藝術白痴我都懶得生氣。
倒是石鶴老頭翻著樣品嘖嘖連聲：“好，本色的底子，是為質心；簡潔的造型，是為素問；還能讓人一眼就看懂是向哪位神靈祈福。質心素問，禮叩神明，各取所宜。善哉，善哉……”
果山師傅說道：“許思這孩子心思明粹，不染纖塵，設計出來的東西果然幹淨。只有這麼幹淨的東西，才配寫上心願求達上蒼。”
既然倆神棍都給許老大背書了，李君閣也只有捏著鼻子認了這個賬。
