飄帶上也是各色刺繡，花、鳥、蟲、魚、蚌、蛙、龍、鳳都有。
現在的阿音，頭戴銀角，頸系亞領、佩戴著項圈，再飾以銀頭花、銀梳銀泡、銀簪、銀手鐲、銀鎖、耳環、戒指，腳穿繡花船形鞋，一下子就變成了一個少數民族少女形象。
妮媽媽和歐奶奶看著李君閣這幅憨包女婿看傻了的樣子，都不由得掩嘴偷笑。
阿音調皮地轉了一個身，頭上和肩上袖邊的銀飾發出好聽的金屬碰擊聲。
牽著李君閣的手說道：“二皮，好看嗎？”
李君閣這才還魂：“哎喲喂！太好看了！從來沒見你這樣穿過，能把民族服飾穿出這麼高雅的味道，除了阿音你再沒誰了！待會你好好給我講講這衣服上的說道，這紋飾不是一般的繁複啊，跟山下邊又完全不一樣！這要是讓許老大看見，估計要瘋啊！”
育爺爺笑道：“估計小阿音自己都說不全，我們邊走你邊聽奶奶講吧。”
李君閣翻出育爺爺家的單反相機，一家人一起往寨門廣場走去。
歐奶奶邊走邊給李君閣解釋：“我們苗家的刺繡講究主副結合，沒有單獨成繡的。就拿阿音腰上的繡花飄帶來說，一條飄帶上就有好多內容。”
“上面的蝴蝶，那是我們苗家傳說裡的創世神靈蝴蝶媽媽；下來的龍鳳牛鳥那些，是我們的圖騰，再下來就是我們世代生活的寨子，山水房屋田園五穀；再下來的那些紋飾其實不是紋飾，是先祖過黃河，過長江，然後入武陵，最後到碧峰山的路線圖……”
這個真把李君閣驚著了：“路……路線圖？”
歐奶奶說道：“是啊！你看上面還有些大小方塊，那是沿途的大小城鎮，藍色的是山，綠色的是水，黃色的是路……”
這下李君閣是真服了，這是一個用歌聲和刺繡記述歷史的民族！
看著阿音像小鹿一樣在前面走著，每一條飄帶，構圖是那麼的嚴謹有致，對稱協調；用色是那麼的絢麗多彩，明麗和諧；內容是如此的內涵豐富，融會貫通；簡直就是一副集苗民先祖的人文觀、自然觀、歷史觀、生命觀、宗教觀的完美藝術作品，體現了獨特深厚的美學理念和高雅別致的審美情趣。
歐奶奶還在介紹：“最下面的那些小人，都是神靈，有姜央，有伏羲，有蚩尤……”
李君閣搖著腦袋嘆為觀止：“首批國家級非物質文化遺産，真沒一樣是濫竽充數的呀……”
路上人越聚越多，都是各家主事的男人們，女人和娃子早都先一步趕到廣場聚齊了。
廣場上塔了一個木臺，木臺上，文化寨老負責保管的大銅鼓已經架好了。
木臺一側立著一根木柱，上面栓著一條大水牯牛。
另一側，搭建著一個法臺，法臺周圍還用竹竿搭著一個架子。
臺子周圍還搭著幾個錐形的竹木堆，李君閣仔細一看，原來全是莽筒蘆笙等樂器，上面都精心地綁紮著紅綢。
阿沖叔，阿銅，帶著幾個精壯的苗家兒郎，手持梭鏢站在臺子兩廂拱衛。
見到育爺爺過來，眾人都讓開了一條道路，幾個後生開始吹響牛角號，嗚嗚聲在廣場上空盤旋起來。
全場所有人，不管大人娃子，都安靜了下來。
育爺爺走到臺上，取下銅鼓邊上的大槌，開始敲擊銅鼓。
鼓聲彷彿從遠古傳來，就如同巨大的腳步聲，彷彿天外有一個巨人，一步一步朝寨子走來。
李君閣相機拍個不停，阿音在一旁低聲解釋道：“我們苗家人的傳說，祖先的神靈居住在鼓裡，這就是請神儀式了。”
