同時這也是五行遁術的基礎。
楊迦講的很隨意，但是實際上很兇險。
楊迦曾把這種方法教給了姜夏和申沐湖，但是兩人都本來就是法寶使者，所以體會不深。
聽了楊迦的話，姜夏突然冒出了一種想法。
或許普通人在沒有法寶的情況下也可以擁有法力，這種辦法就是從外界得到適量的法力，且透過一些法力迴圈來讓身體適應法力。
時間長了身體就會自己接納法寶，就不需要在耗費寶貴的生命之水了。
而且楊迦已經證明了，在沒有法寶的時候，她就擁有了五行遁術的能力。
這已經可以算是沒有法寶的法寶使者了！
仔細想想法寶使者群體一直受限於有限的法寶數量才無法增加群體數量，但是現在有了這種可能······
可是這樣還算不演算法寶使者了呢？
姜夏覺得將來法寶使者這個名字可能要改一改了，因為姜夏越來越覺得法力才是法寶使者這個群體的核心關鍵。
借用申沐湖的比喻，姜夏想到了一個可能。
申沐湖把法力迴圈比作傳說中武功裡面的內功。
假設這個體系成立的話，那麼可以將兩方體系一一對應。
法力就是內力，法力迴圈就是內功修煉，法力迴圈路線就是功法，法寶就是施展的招式。
功法是一個人修煉內力的方法，透過這個方法可以讓普通人修煉內功，修煉內功可以產生並壯大內力，內力可以讓武功招式在使用的時候獲得更強大的威力。
套用到這個體系的話。
透過了解法力迴圈路線，可以讓普通人在體內自行生成可以進行法力迴圈的法力，而持續的法力迴圈就會讓法力增強，法力的強大就會帶動法寶的能力增強。
之前姜夏不是沒有想過這個假設，可是這個假設存在著一定的問題。
目前所瞭解的普遍情況是一個人先憑空覺醒了法寶，然後由法寶所提供的法力和法力迴圈路線來實現法力迴圈，從而壯大法力，而壯大的法力又反過來反哺到法寶身上，使其威力加強。
這明顯和內功修煉不一樣。
但是申沐湖和楊迦分別給姜夏帶來了提示。
申沐湖提到過一種以武入道的方法。
現在人都拿內功等概念當做幻想出來的東西，但是現代人都是先練習招式，然後透過一些招式來打熬筋骨，筋骨強大之後招式更具威力，據說這樣持續下去的話，極限就是獲得內力一樣的叫做氣感的東西。
這種鍛鍊方式就莫名的像現在法寶使者的出現過程。
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