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第229章 痴愚二）
李筱老師帶著三人趕到時，九號祭祀坑上面，恆溫恆濕玻璃方艙已經搭建起來。這是全透明的玻璃房，嚴格控制溫度和濕度，防止文物氧化，再次發生兵馬俑出土後褪色、象牙出土兩小時即發黑粉化的損失。
方艙旁邊就是應急保護實驗室，在沖淋間換上防護服後，密大師生四人進了實驗室，再次確認人首蛇身青銅像的三維重構結果。
包括蛇身部分和整個底座在內的半截銅像都處於亞空間中，按照預設演算法建模，就會得出這半截銅像“四分五裂”的結論。但如果先用連山學推導亞空間座標，再進行重構，雖然仍無法探測到底座上的紋理細節，但至少得到了完整的模型。
根據銅像建模3d列印的矽膠保護套已經準備好，按照慣例的流程，除去祭祀坑上面的浮土後，將由研究員系安全帶，吊在方艙中起出銅像；但問題是，半截銅像處於亞空間中，對研究員可能存在危險，而使用機械臂的話，在亞空間中也很可能失靈。
原本的計劃是從現實的一端起出銅像，但這樣存在移動過程中受力不平衡、造成損壞的可能。既然密大的人來了，不如看看從連山學的角度，有沒有更好的辦法。
李筱對此倒確實有些經驗：“這種處在邊界上的情況，可以利用亞空間的呼吸特性，擠壓亞空間，讓銅像慢慢脫離出來。”
所謂“亞空間的呼吸特性”，其實就是指混沌氣息在夜間舒張、白天收縮的特性。
這種特性産生的原因不明，連山學界猜測與太陽金烏的權柄有關——光在亞空間中會轉換為某種壓制混沌氣息的空間力量。
亞空間的呼吸性表現在許多方面：墜落深度在夜間加深，白天上浮，如果是陰天，則介於二者之間。在絕大部分連山學作品哪怕是純粹虛構的文學作品）中，都有體現這一特性的情節。
這種光並非只能是自然光，白熾狀態的鎢絲能夠産生類似的效果，因此連山學派探尋詭異，都有攜帶高亮度光源的習慣，用以壓制混沌氣息。
李筱當然有所準備，帶來了密大考古用無影探照燈——這不是隱器，也沒有煉金工藝，只是自帶製冷系統的強光探照燈陣列，使用時附近的人要戴上墨鏡，以防止灼傷眼底。
探照燈陣列開啟後，李筱穿上全套防護服，帶羅盤先下，洛書和黎鳴霄隨後，程玖留在實驗室準備支援。
羅盤的讀數緩緩移動，從介於2號位和3號位之間的位置，緩緩移動到2號位，等降低到2號位之下，就可以動手起出青銅像了。
此時洛書還被安全帶吊在空中，但她透過時光的隧道，在1907年先人一步，看到了完整的人首蛇身青銅像。
這尊青銅像一半伸進現實，卡在亞空間與現實的夾縫中，是在2028年第一次發掘九號祭祀坑時，發生坍塌之後的事情。
1907年，人首蛇身青銅像，連同它的底座，還完整地處在深埋地下的亞空間“空泡”中。
在蔣冬藏和鴨子河南側空地上劫後餘生的工人們看來，簡行舟在踩進那個炸出來的坑時，下半身彷彿忽然消失了，變成一個“半截人”，但在工友們沖上去想要把他拖出來時，卻被他打手勢阻止，表示自己沒事。
洛書一直沉入3號位，終於進入了真正的“九號祭祀坑”。
讓她啼笑皆非的是，佈置在九號祭祀坑四周，環繞人首蛇身像的青銅擺件，正好構成了一個“桃花陣”。正是這座陣法，在“鬼神紀元”結束以後，把一個亞空間的氣泡封印在了九號祭祀坑，保持了銅像的完整。
在發掘另外八個祭祀坑的過程中，絕大部分玉器都四分五裂，一度讓研究人員大惑不解，因為這些器皿彷彿被故意砸碎再掩埋的一樣。
有猜測說這是因為三星堆文明毀於地震，但洛書以為，真相其實是當鬼神紀元結束，亞空間被現實替代，空間的坍縮和物理規律的變化造成了這些損壞，正如亞空間重新降臨所帶來的海嘯和地震一樣。而2028年第一次發掘九號祭祀坑時之所以發生坍塌，原因顯然是取走的擺件都是“陣眼”。
在“桃花陣”中，洛書終於看到了完整的四十九符文。
一眼過去，她看到的似乎跟連山論壇上的一張圖片並無分別，但這顯然是因為深度還不夠。
這或許是一條沒有歸途的路，但此刻洛書別無選擇，只能繼續下沉。
4號位。四十九符文終於動了起來，曾經給過洛書一點小小的薛定諤震撼的一號符文“人”“蛇”“樹”，彷彿動畫小人般開始變幻形態。
盯得久了，洛書發現不同變體展現的順序並非無意義，這幾乎就是動畫：“蛇”的身軀上長出“樹”，而“人”是從“樹”上結出的果實——她不完全肯定這裡面的象徵意義，但不得不想起“創世神話”中巴虺、神樹和大乘的頌詞裡面，從有機物進化出智慧的隱喻。
洛書一個一個符文看過去，在動態的演繹中産生諸多新的猜想，對怎樣使用七神權柄的新的理解。如果就這樣出去，她能做的事情會多很多。
但這是不夠的。
她還要繼續下沉。
